وإنما لنا نصف الميراث؛ فأنزل الله: {وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ} ، قال مجاهد: فأنزل فيها: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ} [الأحزاب: 35] ، وكانت أم سلمة أول ظعينة قدمت المدينة مهاجرة [1] . [صحيح]

* عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-: أن امرأة أتت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: يا نبي الله! للذكر مثل حظ الأنثيين، وشهادة امرأتين بشهادة رجل! أفنحن

(1) أخرجه سعيد بن منصور في"سننه" (4/ 1236 رقم 624) -ومن طريقه البيهقي في"المعرفة" (6/ 50 رقم 5308) -، وعبد الرزاق في"تفسيره" (1/ 1/ 156) -ومن طريقه الطبري في"جامع البيان" (5/ 31) -، وأحمد (6/ 322) ، والترمذي (5/ 237 رقم 3022) ، وأبو يعلى في"مسنده" (12/ 393 رقم 6959) -ومن طريقه ابن حجر في"موافقه الخبر الخبر" (2/ 22، 23) -، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (3/ 844 رقم 4669، ص 935 رقم 5224، 5225) ، والطبري في"جامع البيان" (5/ 30 و31 أو22/ 10) ، والحاكم في"المستدرك" (2/ 305، 306، 416) ، والفريابي؛ كما في"العجاب" (2/ 862) ، والواحدي في"أسباب النزول" (ص 99) من طريقين عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أم سلمة به.

قلنا: وسنده صحيح؛ ومجاهد أدرك أم سلمة؛ فقد ولد سنة (21 هـ) ، وماتت أم سلمة سنة (60 هـ) ، وهو لم يتهم بالتدليس؛ فإمكان اللقاء حاصل يقينًا.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، إن كان سمع مجاهد أم سلمة"، ووافقة الذهبي.

وقال في الموضع الثاني:"صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي.

وقال الترمذي:"هذا مرسل"؛ يعني: قول مجاهد: قالت أم سلمة؛ باعتبار أن مجاهدًا لم يدركها.

بل الصحيح ما بينا.

وقال الحافظ ابن حجر:"هذا حديث حسن"، ورَدَّ على من أعلَّهُ بالإرسال؛ فقال:"ومجاهد قد ثبت سماعه من علي -رضي الله عنه- وهو أقدم موتًا من أُم سلمة بعشرين سنة". وصححه شيخنا -رحمه الله-.

وله طريق أخرى مضت في آخر سورة آل عمران.

وذكره السيوطي في"الدر المنثور" (2/ 507) ، وزاد نسبته لابن المنذر.