ويؤكد ذلك ابن رجب في شرحه لحديث شداد بن أوس قائلًا:"إذا كانت العزيمة صادقة وصمم عليها صاحبها وحمل على هوى نفسه وعلى الشيطان حملة صادقة ودخل فيما أمر به من الطاعات: فقد فاز، وعون الله للعبد على قدر عزيمته وضعفها، فمن صمم على إرادة الخير أعانه الله وثبتَّه".
الأمر الثاني: التوكل على الله حق التوكل باعتماد القلب على الله، واللجأ إلى مولاه، وتصميم القلب على الانطراح على عتبة العبودية، والابتهالات تلو الابتهالات إلى رب الأرض والسماوات أن يزكي نفسك، وأن يقوي روحك، وأن يجعلك من المتزكين حق التزكية، ومن الذين نالوا تمام التربية؛ فإن التوكل مدعاة إلى أن يتولاك الله - عز وجل - إن أنت حققت التوكل بشروطه الصائبة. يقول ابن رجب كما في شرحه لحديث (لبيك الله لبيك) :"فمن حقق التوكل على الله لم يكله إلى غيره وتولاه الله".
ومن لوازم التوكل: الدعاء والابتهال إلى الله - عز وجل - دومًا، فـ (الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ) كما يقول النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - في سنن أبي داود وغيره وهو ثابت عنه، والدعاء محبة الله، والدعاء مناجاة إلى الله، والدعاء أمر به الرب الإله وضمن لك الإجابة إن أنت دعوته صادقًا، وإن أنت ناجيته مخلصًا، وتوفرت الشروط وانتفت الموانع فإن الله - عز وجل - تكفل بالإجابة.
الأمر الثالث: استعمال طريق الترغيب والترهيب بأنواعه المختلفة، ترهيب وترغيب بسماع فضائل الأعمال وبسماع قوارع وزواجر كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وقد أكَّد ذلك ابن القيم كما فيه كتابه الموسوم بـ (رسالة إلى أحد إخوانه) حيث قال:"وملاك هذا الشأن - يعني في تزكية النفس وتربيتها - أربعة أمور: نية صحيحة، وقوة عالية يقارنها رغبة ورهبة، فهذه الأربعة هي قواعد هذا الشأن، ومهما دخل على العبد من نقص في إيمانه وأحواله وظاهره وباطنه فهو من نقصان هذه الأربعة، أو من نقصان بعضها".