قالت: اللهم إن إبليس عبد من عبيدك ناصيته بيدك، يراني من حيث لا أراه، وأنت تراه من حيث لا يراك، اللهم أنت تقدر على أمره كله، وهو لا يقدر من أمرك على شيء، اللهم إن أرادني بشر فاردده، وإن كادني فكده، أدرء بك في نحره، وأعوذ بك من شره.

ثم بكت حتى ذهبت إحدى عينيها.

فقيل لها: اتقي الله لئلا تذهب الأخرى.

فقالت: إن كانت عيني من عيون أهل الجنة، فسيبدلني الله ما هو أحسن منها، وإن كانت من عيون أهل النار فأبعدها الله [1] .

يا ابن آدم! حاسب نفسك بنفسك، ولا تدع للهوى من مسلك.

يا ابن آدم! لقد أنصفك ربك، وعدل عليك من جعلك حسيب نفسك [2] .

يا ابن آدم! أما لك في هذه الأحاديث من معتبر، وفي رسولك - صلى الله عليه وسلم - من مقتفى للأثر.

الفصل الثالث

قال الله تبارك وتعالى: { يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ } [الأعراف: 31] .

يقول ابن سعدي رحمه الله في تفسير هذه الآية: «أي استروا عوراتكم عند الصلاة كلها، فرضها ونفلها، فإن سترها زينة للبدن، كما كشفها، يدع البدن قبيحًا مشوهًا، ويحتمل أن المراد بالزينة هنا، ما فوق ذلك، من اللباس النظيف الحسن، ففي هذا الأمر بستر العورة في الصلاة، وباستعمال التجميل فيها، ونظافة السترة من الأدناس والأنجاس..» أهـ.

* الزينة:

يقول الله تبارك وتعالى في الآية التي تليها: { قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ } [3] .

وعن مالك بن نضلة رضي الله عنه قال: كنت جالسًا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرآني رث الثياب.

فقال: ألك مال؟

قلت: نعم يا رسول الله، من كل المال.

(1) سلاح اليقظان لطرد الشيطان للعلامة عبد العزيز السلمان رحمه الله ص 25.

(2) قاله الحسن رحمه الله في حلية الأولياء ج8 ص 70.

(3) سورة الأعراف آية: 32.