يعني ما هو العقل , العقل في كلمتين , كل شيء أصلا في كلمتين مراعاة مقتضى الحال على عجل النبي عليه الصلاة والسلام قال لسراقة كيف بك يا سراقة إذا لبست سواري كسرى قال له عمر يا رسول الله كسرى وقصير فيما هم فيه وانت تنام على الحصير.
قال أفي شك أنت يا ابن الخطاب؟
أولئك لهم الدنيا ولنا الآخرة لنا الجنة لم يقل لسراقة , سراقة خرج وهو يمني نفسه بالمائة ناقة يحتاج يرجع بشيء يعوضه عن الذي فقده هو الآن ساخت قدما فرسه فيريد أن يرجع بشيء يثبته هو خرج للدنيا أرجعه بشيء من الدنيا ولو بعيد.
فقال له سواري كسرى اما عمر لم يكن حديث عهد بإسلام الفاروق رضي الله عنه فقال له أفي شك أنت يا ابن الخطاب ذكره بالجنة لأن إيمان عمر لا يمكن أن يقاس بإيمان سراقة.
الأستاذ عبد الرحمن: أرجوا أن تصل هذه الرسالة وأن تصل لقلوبنا قبل أسماعنا كل هذه الأحداث وكل هذه الفوائد التي ننهلها من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
الحلقة كما أقول دائما تمر سريعة في حديثنا عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم مع شيخنا الشيخ صالح باسمكم جميعا أتقدم بجزيل الشكر للشيخ صالح بن عواد المغامسي إمام وخطيب مسجد قباء في المدينة جعل الله لكم المثوبة يا شيخنا.
وأنتم مشاهدينا شكرا لمتابعتكم هذه الحلقة موعدنا معكم في حلقة قادمة إلى ذلكم الحين نترككم في حفظ الله ورعايته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اسم الحلقة: فتح خيبر تاريخ الحلقة: 21/ 12 / 2011
المقدم: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين.
مشاهدينا الكرام في كل مكان نبعث إليكم أجمل تحية فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أسعد الله بكل خيرٍ أوقاتكم ومرحبًا بكم معنا إلى حلقةٍ جديدة من برنامج"نضرة النعيم".
هذا البرنامج نتنقل في كل حلقةٍ في سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم نستخلص منها الدروس نستضيء بما جاء فيها في دروب حياتنا.
باسكم جميعًا أيها الكرام أرّحب بضيف البرنامج الدائم صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن عوّاد المغامسي إمام وخطيب مسجد قباء في المدينة , حيّاكم الله شيخنا.
الشيخ صالح: حيّاكم الله أستاذ عبد الرحمن وحيّا الله الجميع وأسأل الله العلي الكبير لي ولكم التوفيق والسداد.
المقدم: اللهم آمين طبعًا هذا البرنامج مشاهدينا الكرام تقدّمه لكم وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية ولمن تابعنا في الحلقات الماضية قدّمنا سلسلة من الحلقات في باب الجهاد النبوي تحدثنا عن غزوة بدر ثم أحد ثم الأحزاب وتحدثنا كذلك عن صلح الحديبية.
هذا البرنامج كما قلنا لكم قسّمنا الحلقات فيه والموضوعات لا بالتسلسل الزمني فبالتالي سنكمل ان شاء الله بما هو قادم من حلقات فيما يتعلق بباب الجهاد النبوي ثم سنفصّل في بعض الموضوعات في العبادات وما إلى ذلك.
في ختم حلقتنا الماضية انتهينا من صلح الحديبية وسنتحدث في هذه الحلقة عن فتح خيبر صاحب الفضيلة , وقبل ذلك نريد أن نتحدث عن اليهود في المدينة وكذلك عن علاقتهم بخيبر؟.
الشيخ صالح: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ....
فقد مر معنا أن اليهود الذين كانوا يقطنون المدينة كانوا ثلاثة قبائل: بنو قينقاع وبنو النظير وبنو قريظة , فبنو النظير أجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة بعد أن ذهب إليهم يستعين بهم في ديةٍ لعمر ابن أمية رضي الله عنه وأرضاه في قتل رجل من كلاب فلما كان العقد في المدينة ينص على شيءٍ من هذا إلا أنهم غدروا وقال بعضهم لبعض علاما لا نقلته وتآمروا على قتله صلى الله عليه وسلم وهو تحت ظل جدار , فجاءه الخبر من السماء بذلك فقام عليه الصلاة والسلام وعزم على إجلائهم من المدينة.
ففي أول الأمر كان يريد أن يجليهم بمالهم وأنفسهم إلا أنهم قبلوا نصيحة عبد الله ابن أبي أنه ينصرهم ثم إنه خذلهم.
وفي بني النظير أنزل الله جل وعلا صدر سورة الحشر بل قال بعض أهل العلم إن سورة الحشر تسمى سورة النظير في أحداثٍ ظاهرةٍ في السيرة مبيّنة في القرآن أجلي بنو النظير من مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان صحابتهم يحاصرونها قبل أن يأخذ بنو النظير بأمر رسول الله عليه الصلاة والسلام قطع بعض الصحابة الشجرة حتى يصل إلى الحصون فعاب بنو النظير النبي عليه الصلاة والسلام على صنيعه وأصحابه هذا.
فأنزل الله جلا وعلا قوله: {مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ} فيبيّن جل وعلا أن الأمر لا حرج فيه وان كان الأولى عدم القطع لأن الله قال: {أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ} والمراد أن بنو النظير أجُلوا.