المقدم: وهي قراءة إيمانية لهذه الأحداث خاصة ونحن نتحدث مشاهدينا الكرام عن غزوة بدر التي كما قال شيخنا غيرت مجرى التاريخ ووازنت بين القوى في ذلك الوقت, باسمكم جميعا أيها المشاهدين الكرام بختم هذه الحلقة وحلقاتنا مع الشيخ صالح تمر سريع, نتقدم بجزيل الشكر للشيخ صالح بن عواد المغامسي إمام وخطيب مسجدة قباء في المدينة المنورة, أجزل الله لكم المثوبة يا شيخ ونفع بكم, أنتم مشاهدينا الكرام شكرا لكم لمتابعة هذا البرنامج وهذه الحلقة التي تحدثنا فيها عن غزوة بدر إن شاء الله سنتحدث في الحلقة القادمة عن غزوة أحد ونسواصل السرد في غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم, إلى أن نلتقي بكم في حلقة قادمة, في رعاية الله وحفظه والله عليكم ورحمة الله وبركاته.

اسم الحلقة: غزوة أحد تاريخ الحلقة: 30/ 11 / 2011

1: بسم الله الرحمن الرحيم , والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين , مشاهدينا الكرام في كل مكان هذه التحية إليكم فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مرحبا بكم إلى حلقة جديدة من برنامجكم برنامج نظرة النعيم , هذا البرنامج تقدمه لكم وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية.

البرنامج الذي منذ أن بدأنا ونحن مع سيرة خير الخلق محمد ابن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم , بسمكم جميعا أيها الكرام أربح بضيف البرنامج الدائم صاحب الفضيلة الشيخ صالح ابن عواد المغامسي إمام وخطيب مسجد قبا في المدينة حياكم الله شيخ صالح.

2: حياك الله أستاذ عبد الرحمن وحيا الجميع وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد.

1: كما تابعتم مشاهدينا في ختم حلقتنا الماضية توقفنا مع غزوة بدر وتوقفنا معها وأسهبنا في استخلاص الدروس والعبر منها وإن شاء الله سنواصل في الحلقات القادمة الحديث عن هذه الغزوات التي قادها الرسول صلى الله عليه وسلم ونحن بحديثنا عن هذه الغزوات لا نأتي بجديد وهي معلومات عندكم وقد قرأناها وحفظناها وتعلمنا هذه الغزوات وما جاء فيها إنما هي محطات نستقي منها الدروس والعبر مع شيخنا الشيخ صالح.

هذه الحلقة هي عن غزوة أحد هذه الغزوة التي ارتبط اسمها باسم جبل نعرفه جبل أحد عن هذا الجبل نبدأ صاحب الفضيلة.

2: بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد غزوة أحد ارتبطت بجبل معروف شمال مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم هو جبل أحد.

الله يقول وقوله الحق ربك يخلق ما يشاء ويختار , فكما الله جل وعلى فاضل بين الخلق فاضل بين الرسل كذلك جل وعلى فاضل بين البقاع.

فليست مكة والمدينة كغيرهما من البقاع وكذلك الجبال تفاوتت فيما بينها وهذا الجبل إنما ظفر لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيه أحد جبل يحبنا ونحبه وهذا يدل على أن بعض الجمادات فطرها الله ل وعلى على حب المؤمنين وحب خيار الخلق وفي مقدمتهم رسولنا صلى الله عليه وسلم.

وقد جاء عنه عليه الصلاة والسلام أنه صعد الجبل ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم الجبل قال العلماء رجف فخر وشرف وفرحا أن هذه الثلة عليه.

فقال عليه الصلاة والسلام اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان وهذا في هإنباء ببعض الغيب الذي أخبر الله به نبيه ذلك أن الفاروق وعثمان رضي الله عنهما ماتا شهيدين من هذا يعلم أن عثمان كان غالب الظن أن أهل الدار لن يتركوه ولهذا لم يأذن لأحدهم بأن يقاتل معه لعلمه أنه لن ينفع.

وكذلك عمر كان يقول اللهم إن أسألك شهادة في سبيلك في بلد رسولك لعلمه أنه سيقتل شهيدا وصعب أن يعيش الإنسان وهو يعلم يقينا أنه سيقتل.

ولكن الثقة بالله والعلم بمن دخره الله جل وعلى للشهداء فهذا بعض ما جاء في هذا الجبل المبارك جبل أحد الذي يقع شمال مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمي أحد لتفرده عن الجبال وجمهور أهل العلم من السلف وخلف على أنه داخل في حدود حرم المدينة فهو في جبل حرام.

هذا ما يتعلق في الجبل الذي كانت تلك الغزوة عنده.

1: وهل لفضله يزار ويذكر؟

2: يعني يزار تاريخيا كون يأتيه الإنسان نعم , فكون النبي صلى الله عليه وسلم أتاه وصعد عليه يدل على أنه لا حرج على المؤمن يأتيه ويصعد على فهو رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لكن كجبل معلوم أنه صخرات لكن دائما هذه المواطن ينبغي ان يفرق ما بين ما يزار تعبدا محضا وما بين أن يزار تاريخيا.

ما يزار تعبدا ومحضا إنما يزار ليصنع عنه العبادة مثل المساجد والبيت الحرام وهذه مواطن شرع الله جل وعلى إتيانها وبين ماذا نصنع عندها أما غيرها من سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم فلا شك أن الوقوف عندها دون أي كل عبادي محض إنما يذكر بما قد سلف.

وقد قالت العرب أمر على الديار ديار ليلة أقبل ذا الجدار وذا الجدار وما حب الديار شقفن قلبي ولكن حب من سكن الديار , وكل ذي بصيرة وإنصاف يعلم أنه لو وقف إمام جبل يعلم يقينا أن النبي صلى الله عليه وسلم صعده وان أصحابه الكرام صعدوه وأن عند سفحه كان معركة جميلة خلدها القرآن لا يعقل أن يكون الوقوف عند جبل كهذا كالوقوف عند جبل غيره مجرد من هذا كله في أي بقاع الأرض محال أن تكون الأشجان التي تبث والعواطف التي تحيى والمشاعر التي تتوقل تتفق فيما بينها.