فلا تكن كالوسنان يحلم بالكرى ... بقرية كسرى أو بقرية قيصرَ.

يعني لا تبالغ بأحلامك أنك سترث المدينة.

ثم قال بيته الشهير:

فانه من يهدي القصائد نحونا ... كمستبضعٍ تمرًا إلى أهل خيبرَ

وانه من يهدي القصائد نحونا ... كمستبضعٍ تمرًا إلى أهل خيبرَ.

مثلًا المدينة وخيبر عرفت بالتمر فلا يعقل إنسان عاقل يريد أن يقدم هدية لشخصٍ من المدينة أو من خيبر.

اسم الحلقة: حادثة الهجرة تاريخ الحلقة: 2/ 11 / 2011

المقدم: بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام في كل مكان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , مرحبًا بكم إلى حلقة جديدة من برنامجكم برنامج"نضرة النعيم", هذا البرنامج تقدمه لكم وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية , هذا البرنامج الذي تابعتموه في حلقاته الماضية وفي كل حلقةٍ لنا عنوان وموضوع ننهل من خلاله في سيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام.

باسمكم جميعًا أرّحب بضيف البرنامج الدائم صاحب الفضيلة الشيخ صالح ابن عوّاد المغامسي إمام وخطيب مسجد قباء في المدينة المنورة , حيّاكم الله شيخ صالح ..

الشيخ صالح المغامسي: حيّاكم الله أستاذ عبد الرحمن وحيّا الله الجميع وأسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد.

المقدم: اللهم آمين , ختمنا حديثنا في الحلقة الماضية عن بيعة العقبة و وصلنا إلى حادثة الهجرة الحادثة الشهيرة التي كما ذكرنا غيّرت مجرى التاريخ ونريد ان نتحدث في هذه الحلقة عن هذه الهجرة وكلنا قرأنا عن هجرةٍ سبقتها إلى الحبشة لو تجمل لنا شيخ صالح الفرق بين هاتين الهجرتين؟.

الشيخ صالح المغامسي: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ....

الهجرة في أصلها سنة من سنن الأنبياء قال الله جل وعلا: {فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي} , ولا ريب أن الله جل وعلا خلق الأرض لتعمر ولكنها لن تعمر بشيءٍ أعظم من عبادة الله والإنسان مطالبٌ أن يقيم الدين قبل أن يقيم أي شيءٍ آخر {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} {إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ} جل وعلا يقول.

على هذا لما نكّل المشركون بالمسلمين في المقام الأول في أول أيام الدعوة أذن لهم بالهجرة إلى الحبشة ومهدت بيعتا العقبة الأولى والثانية بالهجرة إلى المدينة.

والفرق بين الهجرتين أن الهجرة إلى الحبشة كانت هجرةً إلى دار آمن لا إلى دار إيمان أما الهجرة إلى المدينة فكانت هجرةً إلى دار إيمانٍ وأمن.

فالهجرة إلى الحبشة كانت هجرة إلى دار أمن لا يوجد مجتمع مسلم يهاجروا إليه لكن يوجد ملكٌ صالح نأمن في حمايته , أما المدينة فكانت الهجرة إليها هجرةً إلى دار إيمان قال الله جل وعلا: {وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ} , تبوؤوا الدار والإيمان من قبل أي أن سمة المدينة الدار أي سكنها والإيمان تبوأ قلوبهم أي أهل المدينة بالجملة الأوس والخزرج وكان ذلك ثمرةً عظيمة من بيعتي العقبة الأولى والثانية فهذا هو الفارق الأعظم.

ثم إنه كما بينا في آخر اللقاء الماضي كان فيه عظيم التكليف على المهاجرين أن يتركوا الأهل والديار والأوطان وليس هذا بالأمر اليسير.

المقدم: نعم , هل كانت الهجرة الثانية أكثر إلزامًا من الهجرة الأولى؟. .

الشيخ صالح المغامسي: نعم كانت أكثر إلزامًا من الهجرة الأولى , ولهذا عوتب من لمن يهاجر , قال الله: {مَا لَكُم مِّن وَلاَيَتِهِم مِّن شَيْءٍ} .

المقدم: هناك مجموعة من السابقين الأولين الذين أشرنا إليهم في حلقةٍ ماضية أيضًا سبقوا في الهجرة وانتقلوا في انتظار رسول الله صلى الله عليه وسلم.

الشيخ صالح المغامسي: اختلف العلماء فيمن أول من هاجر والمشهور في ان أول من هاجر أبى سلمة المخزومي من بني عبد الأسد رضي الله عنه وأرضاه وهو أول من وصل قباء وقيل غير ذلك.

وبعض أهل العلم يقول إن أبا سلمة رضي الله عنه هو أخو للأسود ابن عبد الأسد والأسود هذا هو الذي آل على نفسه أن يأتي البئر في بدر وكان رجلًا شرسًا قويًا جبارًا وقطعت رجله قرب البئر.

فبعض أهل العلم يقول إنه يوم القيامة أول من يأخذ كتابه بيمينه أبو سلمة وأول من يأخذ كتابه بشماله أخوه الأسود , قال صاحب الناظم عمود النسب:

ومن هلال اللذان ما اتحد ... أخذهما السجل من عبد الأسد.

ومن هلال يعني قبيلة هلالية اللذان ما اتحد يعني الرجلان اللذان ما اتفق , أخذهما السجل يعني الكتاب من عبد الأسد يعني كلاهما من عبد الأسد.