قال بعض السلف: ما جاهدت نفسي على شيء مجاهدتها على الإخلاص0 وصدق رحمه الله0 الأعمال البدنية سهلة فكلنا يستطيع أن يتوضأ ويصلي ويصوم ويحج ويتصدق لكن الأعمال القلبية هي الصعبة ولا يكاد أحد يقوى عليها ـ نسأل الله أن يعيننا عليها ـ ولهذا هذا الرجل من السلف ما جاهدت نفسي على شيء مجاهدتها على الإخلاص ن وهذا هو معنى قوله يبتغي به وجه الله ، وقد استدل بهذا الحديث من يقول: ( إن تارك الصلاة لا يكفر ) لأنه اقتصر على لا إله إلا الله فقال إذا كان من قال لا إله إلا الله ووافى الله بذلك حرم الله عليه النار فهذا دليل على أنه لا يكفر ، ولنا عن ذلك جوابان:

1-أن هذا القيد يمنع أن يترك الصلاة ، بل يمنع أن يترك الزكاة والصوم والحج ، لأن كل أحد يبتغي شيئًا لا بد أن يطلب الوصول إليه بكل وسيلة ، فهل من طريق الوصول إلى الله أن تترك الصلاة ؟

أبدًا ، فأنت إن كنت تبتغي مالًا فهل تعمل للحصول على هذا المال ؟ أم لا ؟

لا بد أن تعمل ، فهذا القيد يُخرج من ترك الصلاة لأن من ترك الصلاة وادعى أنه يبتغي بقول لا إله إلا الله ، وجه الله ، قلنا له: كذبت0 لو كنت تبتغي وجه الله لعملت له0

2-أن نقول هذا عام ، ونصوص ترك الصلاة خاصة ، أي لم يقل الحديث ولو ترك الصلاة ، فهذا عام يشمل من ترك جميع الأعمال فيخرج من ترك الصلاة بالنصوص الدالة على أن تركها كفر0

والذي يستدل بهذا الحديث بليته كبلية غيره أنه اعتقد قبل أن يستدل ، وهذه بلية عظيمة ـ نسأل الله أن ينجينا منها ـ أنك نعتقد ثم تستدل ، ثق أن إذا اعتقدت ثم استدللت فسوف تلوي أعناق النصوص إلى ما اعتقدت ، لكن اجعل نفسك بين يدي النصوص كالميت بين يدي الغاسل ، لا تحرك شيئًا كأنك خلقت الآن ، من أجل أن تتكيف مع النصوص ن فلا تحمل عقيدة ، فإن حمل العقيدة قد يؤدي بالإنسان إلى الهوى كما يوجد من تصرفات بعض الفقهاء ، تجدهم من أجل اتباع مذهب من المذاهب يلوون النصوص لتوافق ما ذهبوا إليه0