1.أنه ورد في الأحاديث إطلاقه عليه: كما قال صلى الله عليه وسلم: (( إذا جاء رمضان، فتحت أبواب الجنة ) ) [1] وغيره من الأحاديث [2] . قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وهذا كثير في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما عن الصحابة فأكثر من أن يحصى) [3] .

2.ولأنه لم يذكر أحد في أسماء الله رمضان ولا يجوز أن يسمى إجماعًا.

3.وأما قوله سبحانه (شهر رمضان) فكقولهم: شهر ربيع الأول، وشهر ربيع الآخر، وهو من باب إضافة الاسم العام إلى الخاص، كما يقال يوم الأحد ويوم الخميس [4] .

(هـ) اشتقاق رمضان [5] :

أ قيل سمي رمضان لأنه يرمض الذنوب أي يحرقها ويهلكها. وروي بذلك حديثان ضعيفان أو موضوعان.

ب ذكر أهل اللغة أن أسماء الشهر كما نقلوها عن اللغة القديمة، سموها بالأزمنة التي وقعت فيها، فوافق هذا الشهر أيام رمض الحر؛ فسمي بذلك، كما سموا شوالًا لأن الإبل تشول بأذنابها، وسموا شعبان لانشعاب القبائل فيه، وغير ذلك.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (( فاجتمع في رمضان أن وقت التسمية كان زمن حر، ثم إن الله فرض صومه، والصوم فيه العطش والحرارة، ثم إنه يوجب التقوى فتحرق الذنوب وتهلكها، وقد يلهم الله خلقه أن يسموا الشيء باسم لمعنى يعلمه هو ويبينه فيما بعد، وإن لم يعلموا ذلك حين الوضع والتسمية، كما سموا النبي صلى الله عليه وسلم محمدًا. . . وأيضًا فإن هذه التسمية لغوية شرعية، فجاز أن يكون له باعتبار كل واحد من التسميتين معنىً غير الآخر ) ).

ج _ قيل: هو اسم موضوع لغير معنى كسائر الشهور.

(و) حكم النوم طوال النهار: له حالتان [6] :

1.رجل ينام طوال النهار ولا يستيقظ: فهذا جانٍ على نفسه وعاصٍ لله عز وجل بتركه الصلاة في أوقاتها. وإذا كان من أهل الجماعة أضاف إلى ذلك ترك الجماعة أيضًا، وهو حرام ومنقص لصومه وعليه أن يتوب إلى الله عز وجل , وأن يقوم ويؤدي الصلاة في أوقاتها حسب ما أمر به.

2.حال من يقوم ويصلي الصلاة المفروضة في وقتها مع الجماعة فهذا ليس بآثم ولكنه فوت على نفسه خيرًا كثيرًا، لأنه ينبغي للصائم أن يشتغل بالصلاة والذكر والدعاء وقراءة القرآن حتى يجتمع في صيامه عبادات شتى.

• العنصر السادس: كيف يتم دخول شهر رمضان أو متى يجب صومه؟

يجب بأحد أمرين [7] : 1 - رؤية هلاله. 2 - إتمام شعبان ثلاثين يومًا. وتفصيلها كما يلي:

• أولًا: رؤية هلاله: دليله: قوله تعالى: (( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) )وقوله صلى الله عليه وسلم: (( إذا رأيتموه فصوموا ) ) [8] .

مسائل رؤية الهلال:

(أ) متى يكون الهلال لليلة القادمة:

إذا غرب قبل أن تغرب الشمس فلا عبرة برؤيته لأن العبرة أن يرى بعد غروب الشمس فيثبت به الشهر [9] .

(ب) شروط من يرى الهلال:

يشترط فيمن يراه:

1.أن يكون عدلًا وهو من قام بالواجبات ولم يفعل كبيرة ولم يصر على صغيرة [10] .

2.واشترط الشيخ ابن عثيمين أن يكون قوي البصر لئلا يكون متوهمًا [11] .

(ج) هل يثبت دخول شهر رمضان بشاهد واحد؟

نعم يثبت بشهادة واحد، ودليل ذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: (( أخبرت النبي صلى الله عليه وسلم برؤيته فصام وأمر بصيامه [12] ) [13] .

(د) من رأى الهلال وحده: إذا رأى إنسانٌ الهلال وكان منفردًا بمكان في برية مثلًا وردّ لجهالة حاله أو لغير ذلك أو ينفرد برؤيته عن الذين معه لكن ردّ قوله فله حالتان:

1 -إن كان الذي رآه هلال رمضان:

يلزمه الصوم لقوله تعالى: (( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) )، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) )وهذا الرجل رآه فوجب عليه الصوم، وكل ما يترتب على دخول الشهر لأنه رآه، وهذا قول أكثر الفقهاء، وهو الاحتياط في هذه المسألة.

-وقال بعض العلماء: لا يلزمه الصوم، لأن الهلال ما هل واشتهر لا ما رئي، وهو رواية عن أحمد اختارها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [14] .

2 -أما إن كان هلال شوال:

ففيه قولان: كالسابق، والاحتياط أنه لا يفطر لأن هلال شوال لا يثبت شرعًا إلا بشاهدين، وهنا رآه واحد، فلا يكون داخلًا شرعًا، فيلزمه الصوم مع أنه رآه، وهو مذهب الحنفية والمالكية والحنابلة، خلافًا للشافعية وابن حزم [15] .

(هـ) إن رآه أهل بلد هل يجب على الجميع الصيام؟

(1) البخاري في الصوم باب هل يقال رمضان أو شهر رمضان، ومسلم.

(2) انظر شرح العمدة كتاب الصيام (1/ 30 - 33) .

(3) نفس المصدر (1/ 33) .

(4) نفس المصدر (1/ 34) .

(5) انظر كتاب الصيام شرح العمدة (1/ 35 - 36) .

(6) فقه العبادات ص253.

(7) انظرهما في الشرح الممتع (6/ 313 - 314) .

(8) البخاري (1900) ومسلم (1080) .

(9) الشرح الممتع (6/ 320) بتصرف.

(10) الشرح الممتع (6/ 323) .

(11) الشرح الممتع (6/ 324) .

(12) أبو داود وغيره وصححه في الإرواء (4/ 16) .

(13) الشرح الممتع (6/ 330) .

(14) الشرح الممتع (6/ 328 - 329) .

(15) الشرح الممتع (6/ 329) .