مقامه التيمم فيتوضأ وضوءًا كاملًا مع ترك محل الجبيرة ثم يتيمم بنيته. والله أعلم.

مسألة: (ويمسح مقيم وعاصٍ بسفره من حدث بعد لبس يومًا وليلة، ومسافر ثلاثة أيام بلياليها) في هذه الجملة فرعان: الأول: اعلم أن طهارة المسح طهارة مؤقتة بوقت يختلف باختلاف الحضر والسفر، فالمقيم يمسح يومًا وليلة وتبدأ من بداية مدة المسح كما سيأتي، وكذلك العاصي بسفره كمسافر لفسق، أو قطع طريق وشرب خمر ونحوه فهذا لا يترخص بمسح المسافر بل يعامل معاملة المقيم هذا هو المعتمد من المذهب لأن الرخص لا تناط بالمعاصي، وعنه يمسح مسح مسافر وهو الراجح وفاقًا للجمهور، وتعليل الأصحاب لا يدل على نص من كتاب ولا سنة ولا قياس صحيح، بل الإطلاق يدل على جوازه مطلقًا لحديث علي (( أن رسول الله(جعل ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويومًا وليلة للمقيم يعني في المسح على الخفين ) )رواه مسلم، ولحديث صفوان بن عسال (( كان رسول الله(يأمرنا إذا كنا سفرًا أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة لكن من غائط وبول ونوم ) )حديث صحيح.

ولحديث أبي بكرة قال: (( رخص رسول الله(ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويومًا وليلة للمقيم إذا تطهر فلبس خفيه أن يمسح عليهما ) ).

الثانية: أن مدة المسح تبدأ على المشهور من المذهب من أول حدث بعد اللبس لحديث صفوان في رواية (( من الحدث إلى الحدث ) )ولأنها عبادة مؤقتة فاعتبر أول وقتها لا من وقت مسح، وعنه من أول مسح بعد حدث واختاره المنذري، وقال النووي: هو أصح دليلًا اهـ. قال في الإنصاف: وعنه ابتداء المدة من المسح بعد الحدث وهي من المفردات. قال ابن سعدي: الصحيح أن ابتداء المدة من المسح لأنه وقت الحدث ولأن النبي (جعل اليوم والليلة للمقيم والثلاثة للمسافر كلها مسحًا ولا يمكن ذلك إلا أن يجعل ابتداء المدة من وقت المسح اهـ. والله أعلم.

مسألة: (فإن مسح في سفر ثم أقام) أتم مسح مقيم إن بقي منه شيء وإلا خلع (أو عكس) أي مسح مقيمًا ثم سافر (فكمقيم) أي لا يزيد على مسح يوم وليلة تغليبًا لجانب الحظر وفاقًا لمالك والشافعي لأنه الأصل، وعنه أن المقيم إذا سافر أتم مسح مسافر نقلها عنه جماعة وفاقًا لأبي حنيفة وغيره لقوله (( يمسح المسافر ) )الخ وهو مسافر وقال الخلال: نقل عنه أحد عشر نفسًا أنه يتم مسح مسافر ورجع عن قوله يتم مسح مقيم واختاره أبو بكر وأبو الخطاب قال في الفائق: وهو المختار، وكأنها الأقرب للدليل، لكن يبني على ما مضى من مسحه في الحظر. والله أعلم.

مسألة: (وشرط) للمسح على الخفين (تقدم كمال طهارة)