وأما قوله تعالي عن الخمر"رجس"فالظاهر من السياق أن المراد النجاسة المعنوية. ... *ومن كان عنده خمر وجب عليه إتلافه فورا، ولا يُخلله أو يُغيره لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - سُئِل عن الخمر يُتخذ خلًّا، فقال: لا" (مسلم 5111) ."

وعقاب شاربها:-

1 -"من شرب الخمر وسكر لم ُتقبل له صلاة أربعين صباحًا" (ص جة 3440) .

2 -"فإن مات دخل النار وإن تاب تاب الله عليه" (ص جة 3440) .

3 -و"من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوب" (ص جة 3436) .

ولقد ذكر عثمان بن عفان رضي الله عنه قصة، ملخصها: أن امرأة دعت رجلًا، فلما دخل عندها قالت: إما أن تزني بي أو أن تشرب كأسًا من خمر أو أن تقتل هذا الغلام، فقال: اسقوني من هذا الخمر كأسا - ظانًا أنه أخفهم ضررًا - فسقته، فقال زيدوني، فلما سكر زنى بها وقتل الغلام (ص. ن5682)

وبهذا تتبين حِكمة الله عز وجل ورحمته بعباده حيث حرم عليهم الخمر. وإن العاقل ليبتعد عن الشر بعقله ولو لم يعلم شرع الله فيه.

(21) إطعام الطعام:

ننصح المسلم أن يطعم طعامه الأتقياء لا غيرهم إلا لحاجة أو محتاج، قال - صلى الله عليه وسلم:

"لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي" (ص ت 2395) وذلك لأن المطاعمة توقع الألفة والمودة في القلوب وغير التقي لا يستحق هذا.

وليدعو الصائمين لينال مثل أجرهم"من فطر صائما كان له مثل أجره" (ص ت 807)

ولا ينسي جاره بحصة من طعامه. قال أبو ذر: إن خليلي أوصاني - صلى الله عليه وسلم - إذا طبخت مرقًا فأكثر ماءه، ثم انظر أهل بيت من جيرانك، فأصبهم منها بمعروف" (مسلم 6632) وليطعم الطعام على العموم فإن:"

"خياركم من أطعم الطعام" (الصحيحة 44) .