أولهما مخصِّص متصلُ

صفة ٌ وشرط ٌ، غاية ٌ وبدلُ

و خامسٌ وهو بلا امتراءِ

مخصِّصٌ جزءًا بالاستثناء ِ

ثانيهما مخصِّص منفصلُ

و هو الدليلُ ثابتًا يا رجلُ

وهو الكتاب، السنة، الإجماعُ

ثم القياس صالحًا يطاعُ

و يحصل التخصيص للعموم ِ

بالوفق والخلاف في المفهوم ِ [1]

المفهوم والمنطوق

و لتعلم المفهوم والمنطوقا

كي تعرف الحكم على الحقيقة ْ

و ذاك يحدونا إلى الإلمام

بقسمة العلماء للكلام

فقد رضوا قسمين بالتحديد

مفيد للمعنى وغير مفيد

و شأننا يا صاحبي في الأول ِ

فالآخر انتفى له معوّلي

و أظهر الأنواع بعد القصِّ

ثلاثةُ نبدؤها بالنصِّ

و بعده الظاهرُ والمؤوّلُ

ثم المبيَّنُ يقتضيه المجملُ

أولها قسمٌ من المنطوق ِ

وهكذا الثاني على التحقيق ِ

و النصُّ قسمان ِعلى الصحيحْ

صريحُهُ قسمٌ وغيرُ صريحْ

وذاك يأخذنا إلى المفهوم ِ

و كيف يرشدنا إلى المعلوم ِ

فربّما يدل بالإشارة ِ

دلالة ً وجيزة َ العبارة ِ

و هكذا التنبيهُ بالإيماء ِ

و تارة ً دلالة اقتضاء ِ

و يُعرف المفهوم في شكلين ِ

لأنّه- و الحكم [2] - ذو حاليْن ِ

(1) أي مفهوم الموافقة والمخالفة.

(2) أي حكم المنطوق.