3_ الشَّنْشَنة: وهي قلب الكاف شينًا مطلقًا، فيقولون: في لبيك اللهم لبيك: لبيش اللهم لبيش، ويقولون في: كيف: شيف، أو تشيف.

وتنسب هذه اللهجة إلى قبائل من اليمن، وتغلب، وقضاعة.

4_ التلتلة: وهي كسر أحرف المضارعة مطلقًا، وينسبها بعض العلماء إلى كثير من قبائل العرب كتيم، وخصوصًا بطن بهراء منها.

وتنسب كذلك إلى قيس وغيرها.

بل زعم بعضهم أن هذه لغة العرب جميعًا عدا أهل الحجاز.

وقد جاءت هذه اللهجة في القرآت القرآنية مثل: (نِستعين، وتِبيض، وتِسود) .

5_ الطمطمائية: وهي إبدال لام التعريف ميمًا.

وقد جاء على اللهجة قول النبي": =ليس من أمبر امصيام في أمسفر+ أي: (ليس من البر الصيام في السفر) ."

6_ العنعنة: وهي قلب الهمزة المبدوء بها عينًا.

فيقولون في: إنك: عِنكَّ، وفي أسلم: عسلم، وفي إذن: عِذن، وهلم جرًا.

7_ العجعجة: وهي جعل الياء المشددة جيمًا، فيقولون في تميمي: تميمج.

وكذا يجعلون الياء الواقعة بعد عين، فيقولون في الراعي: الراعج وهكذا.

وتنسب هذه اللهجة إلى قضاعة؛ ولهذا يقال: عجعجة قضاعة.

وقد ورد عليها شواهد شعرية كثيرة أودعها النحاة والصرفيون كثيرًا من مؤلفاتهم.

قال الأصمعي: حدثني خلف، قال: أنشدني رجل من أهل البادية _ وقرأتها عليه في الكتاب:

عمي عويف وأبو عَِلجّ ... المطعمان اللحم في العشجّ

وما لغداة فلق البرنجْ ... تُقلع بالودِّ وبالصِّيْصِجّ

يريد أبو علي، وبالعشي، والبرني _ وهوضرب من أجود التمر _ وبالصيصية، وهي قرن البقرة، ويروى البيت: خالي عويف...

هذا ذكر لبعض عيوب المنطق بأسمائها وهي:

1_ التمتمة: ويقال لصاحبها: التمتام، وذلك إذا تعتع في التاء، فإذا تردد في الفاء فتلك:

2_ الفأفأة: وصاحبها فأفاء.

3_ والعقلة: وهي التواء اللسان عند الكلام.

4_ والحبسة: تعذر النطق ولم يبلغ المتكلم حد الفأفاء ولا التمتام، ويقال: إنها تعرض في أول الكلام فإذا مر فيه انقطعت.

5_ واللفف: إدخال بعض الكلام في بعض.