قال ابن كثير: قد استدل كثير من العلماء بهذه الآية على وجوب الجماعة.

وقال الشيخ صالح البليهي عن هذه الآية: في هذه الآية برهان ساطع وحجة قاطعة على وجوب صلاة الجماعة يؤكد ذلك قوله تعالى: { وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ } ، وقوله تعالى: { إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ } [التوبة: 18] .

قال الشيخ البليهي أيضًا عن هذه الآية: فعمارة المسجد الحقيقية لا تتحقق إلا بعبادة الله فيها؛ فالقول بأن صلاة الجماعة ليست واجبة تعطيل لما أمر الله بعمارته. اهـ.

* وشاهد وجوب الجماعة من السنة ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها، ثم آمر رجلًا فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجالٍ لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم في النار» [رواه البخاري ومسلم] ، وفي صحيح مسلم قال: أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل أعمى فقال: ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فهل تجد لي رخصة أن أصَلِّي في بيتي؟ فرخص له، فلما ولي دعاه فقال: «هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب» [رواه مسلم] . قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهذا نص في إيجاب الجماعة. اهـ.