9-الترتيب، بين هذه الأركان [1] .

أحكام الأركان:

1-من ترك ركنًا متعمدًا بطلت صلاته.

2-من ترك ركنًا مخطئًا فليأتِ به، ولا شئ عليه سوى ذلك.

3-من ترك ركنًا ناسيًا، ففيه التفصيل الآتى:

أولًا: إذا تنبَّه داخل الصلاة ..

فله ثلاث حالات:

1-تنبه قبل أن يفارق المحل، ويتلبث بركن جديد:

فهذا يأتى به، ولا شئ عليه.

2-تنبه بعد أن فارق المحل، وانتقل إلى ركن جديد، ولكنه لم يصل لمثله من الركعة التالية:

فهذا يأتى به - أيضًا - ويلزمه سجود السهو، بعد السلام.

3-تنبه بعد أن وصل إلى مثله من الركعة التالية:

وهذا لا يرجع؛ لأنه في نفس الموضع الذى يريد الرجوع إليه! وإنما تبطل الركعة التى خلت من الركن المتروك سهوًا، وتحلُّ الركعة الجديدة محلها.

ثانيًا: إذا تنبه بعد الفراغ من الصلاة ..

فله حالتان:

1-تنبه قبل أن ينتقض وضوءه:

وهذا يأتى بما تركه، إن كان المتروك أكثر من ركعة.

ويأتى بركعة كاملة، إن كان المتروك ركنًا، ويسجد للسهو بعد السلام.

2-تنبه بعد أن انتقض وضوءه:

وهذا يعيد الوضوء، والصلاة، ولا سجود عليه هنا ! والله تعالى أعلم.

-ضابط فوات المحل -

هو أن يتلبث بركن جديد، أما إذا لم يتلبث بركن جديد فإن المحل يكون باقيًا لم يفت.

برهان ذلك:

قوله - صلى الله عليه وسلم -:"إذا قام أحدكم من اركعتين فلم يستتم قائمًا فليجلس، فإن استتم قائمًا فلا يجلس وليسجد سجدتين"... [ صحيح - إرواء الغليل للألبانى 388 ]

تطبيقات على السهو عن الأركان

وفيها ثلاث مسائل:

مسألة [1]

نسى تكبيرة الإحرام ! فماذا يفعل ؟

الجواب:

لا تنعقد صلاته أصلًا إلا بتكبيرة الإحرام، لقوله - صلى الله عليه وسلم -:

{ وتحريمها التكبير } [ صحيح - الإرواء 301 ] ، فالذى لم يكبر هذه التكبيرة لم يدخل في الصلاة بعدُ، ولا يجزئ عنها تكبيرة ركوعٍ، ولا غيرها، فيلزمه الإعادة.

(1) وإنما لم أذكر"النية"لأنها شرط وليست ركنًا على ما ترجح عندى والله أعلم.