بسم الله الرحمن الرحيم

[صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم] [1]

قال الإمام أبو عبد الله جمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الجيَّاني [2] -رحمه الله [تعالى] [3] في خلاصته:

والاسمُ مِنْه معربٌ ومبني ... لِشَبَهٍ من الحروف مُدْني

كالشَّّّّّّبَهِ الوضعيِّ في اسمَىْ جئتنا ... والمعنويِّ في (مَتَى) وفي (هُنَا)

وكَنِيَابةٍ عَن الفعل بلا ... تَأَثُّرٍ وكافتقارٍ أُصِّلا [4]

ويقول كاتبه [5] العبد الفقير إلى رحمة ربه عبيد الله محمد بن عبد الله الزركشي الشافعي، لطف الله-تعالى- به:

الكلام على هذه الأبيات الثلاث في مقامات ثلاث:

المقام الأول: في انقسام الاسم إلى معرب ومبني.

الثاني: أن علة بناء الاسم تنحصر في شبه الحرف.

الثالث: أن الشبه ينقسم إلى ثلاثة أقسام [6] :وضعي، ومعنوي، واستعمالي. وقد اعتُرض عليه في كل من الثلاث.

أما الأول فظاهره مع [7] قوله [8] :

ومعربُ الأسماءِ ما قَدْ سَلِمَا من شَبَهِ الحرف كأرضٍ وسُمَا

أنه لا واسطة بين الإعراب والبناء [9] . ولنا صور كثيرة لا نحكم [10] عليها بواحد منهما:

منها: الأسماء المسكَّنة قبل التركيب، كحروف الهجاء المسرودة المفتتح بها السور [11] ، وأسماء العدد، كقولك: أَلِفْ، باء، تاء، ثاء، جيم. وواحد، اثنان، ثلاثة، أربعة. قال ابن عصفور [12] : هي موقوفة لا معربة، ولا

(1) ما بين معقوفتين ليس في (ب) .

(2) هو الإمام الكبير في العربية واللغة ولد سنة 600هـ، وتوفى بدمشق سنة 672هـ [انظر في ترجمته: بغية الوعاة 1/ 130، وشذرات الذهب 5/ 339] .

(3) ما بين معقوفتين ليس في (ب) .

(4) انظر: ألفية ابن مالك في النحو والصرف ص10.

(5) (كاتبه) ليست في (ب) .

(6) (ثلاثة أقسام) ليست في (ب) .

(7) في (ب) : جمع، وهو تحريف.

(8) ألفية ابن مالك ص10.

(9) في (ب) : المعرب والمبني.

(10) في (ب) : لا يُحكم.

(11) انظر: الارتشاف 2/ 676.

(12) هو علي بن مؤمن أبو الحسن ابن عصفور، توفى سنة 669هـ [انظر في ترجمته: إشارة التعيين 236 - 237، وبغية الوعاة 2/ 210، وشذرات الذهب 5/ 330]