رابعًا: جاءت بعض النقول التي ذكرها في رسالته هذه، موجودة في كتابه (البحر المحيط في أصول الفقه) ، ومن ذلك ما ذكره عن ابن الضائع في رده على ابن عصفور، فقد ذهب إلى أن نحو (لا رجل) مبنى؛ لتضمنه معنى حرف الاستغراق، وهو (مِنْ) [1] .

ومن ذلك أيضًا: إحالته على كتب الأصول، مثل مسألة استفادة العموم في نحو: (ما جاءني من رجل) [2] . وقد ذكر الخلاف فيها بالتفصيل في البحر المحيط [3] .

ومثل ذلك: الخلاف في استلزام الحقيقة للمجاز [4] ، وهو مذكور في البحر المحيط [5] ، ومما يدل على ذلك - أيضًا: مجيء عبارات كثيرة تغلب على لغته، وتكثر في كلامه، وجدتها في كتبه الأخرى، مثل: (والحاصل، وبالجملة، ووجدان [بمعنى وجود] [6] إلى غير ذلك من الأمثلة الكثيرة.

خامسًا: ليس عدم ذكره في كتب التراجم دليلًا على أنه ليس من مصنفاته؛ إذ لا تستقصى هذه الكتب غالبًا، وكما هو معروف، مصنفاتِ العالم وآثارَهُ كلها، وبخاصة إذا كان عالمًا موسوعيًا يضرب بسهم وافر في العلوم الشرعية واللغوية كالإمام الزركشي، وإنما تورد هذه الكتب نماذج من عنوانات من تترجم له.

ومرد عدم شهرة الكتاب في رأيي - إلى أن صاحبه ملأه بالشطب والإحالات، وحرره في سنة 770هـ، وأتم كتابته في سنة 774هـ وهو في التاسعة والعشرين من عمره، وكان في نيته أن يرجع إليه ليزيد فيه، وينقحه ويهذبه، ثم ظل عنده، وشغل عنه بمصنفاته الكبيرة، ولم يشتهر عنه؛ ولذلك لا نكاد نظفر بنقل عنه في كتب المتأخرين، ولا في كتب الزركشي نفسه. ولعل شهرته في الأصول والفقه والحديث غطت على جهوده في علم النحو، وبخاصة في هذه الرسالة؛ فقد كانت له نظرات ثاقبة في هذا العلم، ويشهد على ذلك كتابه (البحر المحيط) كما هو مبثوث في ثناياه.

(1) انظر ص57.

(2) انظر ص58.

(3) انظر: البحر المحيط 3/ 111.

(4) انظر ص65.

(5) البحر المحيط 2/ 223 - 224.

(6) انظر: البحر المحيط 3/ 298، 401، 4/ 96، 4/ 305، 6/ 328.