ب العدل: وهو عندهم نفي أن يكون الله خالقًا لأفعال العباد. مخالفين بذلك السلف - أهل السنة والجماعة.

ت الوعد والوعيد: أي إنفاذ الوعيد وأن الله لا يقبل في أهل الكبائر شفاعة ولا يخرج منهم أحدا من النار. [انظر فتاوى ابن تيمية 13/ 355)] .

ث المنزلة بين المنزلتين. حيث نزّلوا - أصحاب الكبائر- في الدنيا منزلة وسطى بين الإيمان والكفر - وحكموا بخلوده في النار في الآخرة - إن لم يتب -. .

ج الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: وحقيقته عندهم ومؤداه جواز الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف.

2 -إنكار رؤية الله عز وجل في الآخرة.

3 -القول بخلق القرآن؛ وأن الله لم يتكلم به.

4 -تعظيم أمر العقل وتقديمه على النقل.

أ- تأويل الآيات القرآنية التي لا توافق العقل.

ب- رد الأحاديث المخالفة للعقل ولو كانت متواترة، ولو كانت في الصحيحين.

ت-عدم قبول خبر الآحاد لأنها ظنية.

5 -الطعن في الصحابة والتابعين وخصوصا رواة الأحاديث كأبي هريرة رضي الله عنه.

6 -إنكار كثير من الغيبيات كالملائكة والجن والسحر وغيره.

-بعض رموز المعتزلة ورجالها:

1 -واصل بن عطاء. (ت 131)

2 -عمرو بن عبيد. (ت 142)

3 -أبو معن ثمامة بن الأشرس. (ت 213)

4 -معمر بن عباد السلمي. (ت 220)

5 -أبو الهذيل العلاف. (ت 226)

6 -هشام الفوطي. (ت 226)

7 -النظام. (ت 231)

8 -الجاحظ. (ت 255)

9 -أبو علي الجبائي. (ت 303)

10 -الزمخشري. (ت 538)

11 -وغيرهم.