وهذا القول غير صحيح؛ لعدم وجود (أفْعُل) في المفردات وصفًا [1] .

والذي يظهر لي من هذه الأقوال أن (الأشُدّ) جمع (شدة) , وهو ماذهب إليه سيبويه, وذلك لأنه حسن في المعني؛ إذ يقال: (بلغ الغلام شِدَّته) .

7ـ الوقف علي المقصور المنوَّن

يوقف علي الاسم المقصور المنون علي الألف مطلقًا, تقول: (هذه عصا, ورأيت عصا, ومررت بعصا) [2] , ولااختلاف بينهم في ذلك, ولكن النحويين اختلفوا في هذه الألف في التقدير, وذلك علي ثلاثة مذاهب:

1ـ المذهب الأول: مذهب الكوفيين, وأبي عمرو, والخليل, وسيبويه, وابن كيسان, والسيرافي, وابن برهان أن هذه الألف هي المنقلبة عن لام الكلمة في الاحوال الثلاثة؛ فهي من الكلمة نفسها رفعًا ونصبًا وجرًّا, وأن التنوين حذف, ولم يبدل, فلما حذف عادت الألف؛ لأنه قد زال موجب الحذف [3] ,ووزن (عصا) علي هذا هو (فَعَل) .

قال سيبويه في هذا المذهب:"واعلم أن كل ياء أو واو كانت لامًا, وكان الحرف قبلها مفتوحًا فإنها مقصورة تبدل مكانها الألف, ولاتحذف في الوقف, وحالها في التنوين وترك التنوين بمنزلة ماكان غير معتل إلا أن الألف تحذف لسكون التنوين, ويتمون الأسماء في الوقف" [4] , وقال أيضًا:"وأما الألفات التي تذهب في الوصل فإنها لاتحذف في الوقف؛ لأن الفتحة والألف أخف عليهم" [5] .

(1) انظر: البحر المحيط 4/ 689.

(2) انظر: المرتجل 46, والفاخر للبعلي 2/ 961.

(3) انظر: الكتاب 3/ 309، 4/ 187, وشرح السيرافي 6/ 379 {د} , وشرح اللمع لابن برهان 644, 649, والمرتجل 47, وشرح الجمل لابن عصفور 2/ 430, وشرح الكافية الشافية 4/ 1983, وشرح الشافيه للرضي 2/ 284, والفاخر للبعلي 2/ 962, والتذييل 8/ 668ـ 666, والارتشاف2/ 801, وشرح التسهيل للمرادي 2/ 1155, وشرح الألفية للفارضي 2/ 1564.

(4) الكتاب 3/ 309.

(5) الكتاب 4/ 187.