ومن نظر من كوة [1] إلى داخل منزل قوم ففقؤوا عينه التي نظر إليهم بها، ليطلع على عوراتهم أنه لا حرج عليهم من ذلك من إثم ولا غرم دية العين ولا قصاص, وهذا لا ينبغي العدول عنه؛ لثبوته عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ثبوتًا لا مطعن فيه قال - صلى الله عليه وسلم -: «لو أنَّ امرءًا اطَّلع عليك بغير إذن فقذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح» ، والجناح: الحرج أي: لا إثم ولا دية ولا قصاص, وقد همَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يأخذ عين رجل اطلع في بعض حجره فقام إليه بمشقص [2] أو مشاقص, وجعل يختله, ليطعنه وقد كان معه مدرى [3] يحك به رأسه [4] .

وروي في الصحيح عن سهل بن سعد - رضي الله عنه - أن رجلًا اطَّلع في حجر في باب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مدرى يرجل به رأسه فقال - صلى الله عليه وسلم -: «لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينيك إنما جعل الله الإذن من البصر» [5] .

وما أهدر الشارع عين من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم إلا احتفاظًا بحقوق الجار، ودفعًا لما يكره من التحسس والتجسس، وقيل: إن رجلًا رؤي بعد موته ورأسه يشتعل نارًا، وكان معروفًا بالخير والصلاح, فسئل عنه، وتبين أنه كان يخرج رأسه من نافذة, ليتطلع منها إلى جيرانه [6] .

(1) هي: (الخرق والثقب في الحائط) .

(2) والمشقص هو نصل السهم إذا كان طويلًا غير عريض.

(3) يقال: دَرَىْ رأسه بالمدرى: مشطه: فالمِدرى والمدراة: شيء يعمل من حديد أو خشب على شكل سن من أسنان المشط وأطول منه يسرح به الشعر المتلبد، ويستعمله من لم يك له مشط، راجع: لسان العرب مادة (دري) .

(4) أضواء البيان، 6.

(5) أخرجه البخاري في كتاب الدِّيات باب من اطَّلع في بيت قوم. ومسلم في الأدب باب تحريم النظر في بيت غيره.

(6) إصلاح المجتمع للبيحاني: ص199.