و ( عرفت ) الشيء عرفة وعرفانا علمته وعلى القوم عرافة عمل ذلك أي صار لهم عريفا وعند المصيبة صبر
والفرس جززت عرفه و ( عرف ) الرجل خرجت به العرفة و ( عرف ) عرافة صار عريفا وأيضا طاب و ( عرفت ) الضبع عرفا كثر شعرها فهي عرفاء والشيء كان له عرف
و ( أعرف ) الطعام طاب عرفه أي رائحته والفرس طال عرفه
و ( عشرت ) القوم أعشرهم عشرا صرت عاشرهم و ( أعشرهم ) عشرا بالضم أخذت عشر أموالهم
والإبل وردت عشرا
و ( أعشروا ) صاروا عشرة
والعدد جعلته عشرة
وأيضا صار وافي عشر ذي الحجة وأيضا القوم وردت إبلهم عشرا
وقيل ( عشرت ) القوم أخذت منهم واحدا فنقصتهم و ( عشرتهم ) مشدد زدت فيهم حتى بلغوا عشرة
و ( عذفت ) الشاة عذفا وسمتها بسمة تخالف سائر لونها
و ( أعذقتها ) كذلك
و ( أعذقت ) الرجل وسمته بشر وقبيح مثله و ( أعذق ) الأذخر
و ( عذق ) أيضا
و ( أعذق ) النخل طلعت عذوقها
و ( عسم ) عسما كسب وفي الحرب إقتحم
وأيضا طمع أسوء الطمع وأيضا مشى ضربا من المشي
و ( عسمت ) اليد عسما يبست
وبالشين أيضا كذلك
و ( أعسمت ) أعطيت
و ( عطنت ) الإبل عطوفا أقامت عند الماء والإهاب عطنا غممته لينتثر صوفه و ( عطن ) عطنا تغيرت ريحه و ( أعطن ) القوم صارت إبلهم في العطن
و ( عبد ) الله تعالى عبادة
وأيضا عبودة وعبودية خدم وأيضا ذل أشد الذل ومنه طريق معبد أي مذلل
و ( عبد ) من الشيء عبدا
وعبدة
ألف منه وعليك غضب
والناقة قويت وسمنت والشيء بقي والعبد عبودة وعبودية والرجل جرب
و ( أعبدتك ) عبدا أعطيتكه والحر جعلته عبدا والرجل ضربته وأيضا إفتقر و ( أعبد ) به ذهبت راحلته
و ( عتب ) عتبا غضب وسخط والفحل عتبانا قفز على ثلاث
والرجل على رجل واحدة
و ( عتب ) الرجل عتبا وقع في مشقة والأمر تكدر أو صار فيه عيب وأنشد
( فما في حسن طاعتنا
ولا في سمعنا عتب )
والشيء غلظ و ( أعتب ) الرجل طلع من حدور والعظم هاضه بعد جبره و ( أعتب ) الرجل و ( استعتب ) طلب أن يعتب