: هو الثوري قاله المنذري أي لفظ حديث عمر وأبي بكر بمعنى حديث سفيان . قال المنذري . وأخرجه الترمذي وقال حسن صحيح . قلت: حديث عبد الله بن مسعود قال الترمذي هو حديث حسن صحيح وسكت عنه أبو داود , والمنذري وابن القيم , وقال الحاكم رواه الثوري وشعبة وزائدة وغيرهم من أئمة المسلمين عن عاصم قال وطرق عاصم عن زر عن عبد الله كلها صحيحة إذ عاصم إمام من أئمة المسلمين انتهى . وعاصم هذا هو ابن أبي النجود واسم أبي النجود بهدلة: أحد القراء السبعة . قال أحمد بن حنبل: كان رجلا صالحا وأنا أختار قراءته . وقال أحمد أيضا: وأبو زرعة ثقة , وقال أبو حاتم محله عندي محل الصدق صالح الحديث ولم يكن بذلك الحافظ . وقال أبو جعفر العقيلي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ . وقال الدارقطني: في حفظه شيء , وأخرج له البخاري في صحيحه مقرونا بغيره , وأخرج له مسلم . قال الذهبي: ثبت في القراءة وهو في الحديث دون الثبت صدوق يهم وهو حسن الحديث والحاصل أن عاصم بن بهدلة ثقة على رأي أحمد وأبي زرعة , وحسن الحديث صالح الاحتجاج على رأي غيرهما ولم يكن فيه إلا سوء الحفظ فرد الحديث بعاصم ليس من دأب المنصفين على أن الحديث قد جاء من غير طريق عاصم أيضا فارتفعت عن عاصم مظنة الوهم والله أعلم .
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا فطر عن القاسم بن أبي بزة عن أبي الطفيل عن علي رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا
( حدثنا الفضل بن دكين )
: بالتصغير
( أخبرنا فطر )
هو ابن خليفة القرشي المخزومي وثقه أحمد وابن معين والعجلي
( عن القاسم بن أبي بزة )
: بفتح الموحدة وتشديد الزاي
( لبعث الله رجلا )
: هو المهدي
( يملؤها )