مراتب القدر وأركانه (1) ، وخلق أفعال العباد

الإيمان بالقدر يقوم على أربعة أركان تُسمى مراتب القدرأوأركانه، وهي المدخل لفهم باب القدر، ولا يتم الإيمان به إلا بتحقيقها كلها؛ فبعضها مرتبط ببعض، فمن أقر بها جميعًا اكتمل إيمانه بالقدر، ومن انتقص واحدًا منها أو أكثر اختل إيمانه بالقدر، وهذه الأركان هي:

1_العلم. 2_الكتابة.

3_المشيئة. 4_الخلق.

وقد نظمها بعضهم بقوله:

عِلْمٌ كِتابةُ مولانا مشيئَتُهُ ... وخَلْقُهُ وهو إيجادٌ وتكوينُ

المرتبة الأولى: العلم: وهو الإيمان بأن الله عالم بكل شيء جملة وتفصيلًا، أزلًا، وأبدًا، سواء كان ذلك مما يتعلق بأفعاله، أو بأفعال عباده؛ فعلمه محيط بما كان، وما سيكون، وما لم يكن لو كان كيف يكون.

ويعلم الموجود، والمعدوم، والممكن، والمستحيل، ولا يعزب عن علمه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض.

وقد عَلِمَ جميع خلقه قبل أن يخلقهم، فعلم أرزاقهم، وآجالهم، وأقوالهم، وأعمالهم، وجميع حركاتهم، وسكناتهم، وأهل الجنة، وأهل النار.

(1) انظر تفاصيل الحديث عن هذه المراتب في العقيدة الواسطية مع شرحها،الروضة الندية،للشيخ زيدبن فياض،ص353،والتنبيهات اللطيفة على ما احتوت عليه العقيدة الواسطية من المباحث المنيفة للشيخ ابن سعدي مع تعليقات سماحة الشيخ ابن باز 75_80، وانظر شفاء العليل61_116، ومعارج القبول، للشيخ حافظ الحكمي 2/225_238، وأعلام السنة المنشورة ، للحكمي أيضًا ص126_129، ورسائل في العقيدة، للشيخ ابن عثيمين ص 37، وتقريب التدمرية،لابن عثيمين، ص108_109، والقضاء والقدر، د. عمر الأشقر، ص29_36، وشرح العقيدة الواسطية للشيخ صالح الفوزان ص150إلى156، وخلاصة معتقد أهل السنة، للشيخ عبدالله بن سليمان المشعلي ص29_30.