* قُريْشٌ وهَوَازِنُ وهُذيْلٌ يكسرون ألفَ «أُمٍّ [1] » ، إذا كانتْ قبلَها كسرةٌ أو ياءٌ مجزومةٌ، فأما الكسرةُ فمثلُ قولِه: {فَلِإِمِّهِ السُّدُسُ} ، ولا تُبَالِ أكان الحرفُ متصلًا بها أم منفصلًا، المنفصلُ مثلُ قولِه: {فِي بُطُونِ إِمَّهَاتِكُمْ} ، والياءُ مثلُ قولِه: {وَإِنَّهُ فِي إِمِّ الْكِتَابِ} ، و: جَلَسَ بين يدَيْ إِمِّهِ، وإذا كان ما قبلَ الألفِ مفتوحًا أو مضمومًا أو قبلَه ألفٌ أو واوٌ فالعربُ مُجْتَمِعون على ضمةِ «أُمٍّ» ، وسائرُ العربِ يرفعون الألفَ من «أُمٍّ [2] » على كلِّ حالٍ.

* {فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبِيُوتِ} ، العربُ ترفعُ أوَّلَ هذا الجنسِ رفعًا بَيِّنًا، وبعضُهم يُشِيرُ إلى الرَّفْعَةِ ولا يُبَيِّنُها [3] ، كما يُشِيرُ [خ: يُشَارُ] في «قُيلَ» ، و «حُيلَ» ، فهذه [خ: وهذه] أجودُ اللغاتِ؛ لأنها أكثرُهن، ومن العربِ مَن يكسرُ كسرًا بَيِّنًا، فيقولُ: «الْبِيُوتَ» ، و «الْجِيُوبَ» .

* {وَحَسُنَ أُولَائِكَ رَفِيقًا} ، فيها ثلاثُ لغاتٍ: أجودُهن التي عليها القراءةُ، تَفتحُ الحاءَ [4] ، وترفعُ السينَ، وهي حجازيةٌ، وتَمِيمٌ تقولُ: {حَسْنَ [5] أُولَائِكَ رَفِيقًا} ، وبعضُ قَيْسٍ يقولُ: {حُسْنَ أُولَائِكَ} .

(1) في النسخة: «أُمِّ» .

(2) في النسخة: «أُمِّ» .

(3) في النسخة: «يُببِّتُهَا» .

(4) في النسخة: «الحاءِ» .

(5) في النسخة: «حَسَن» .