فمثلًا استند كثير من القدماء والمعاصرين على هذا الجزء من قوله تعالى على لسان العزيز: ژ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ژ [ يوسف] ؛ في القول بأن ذلك تقرير إلهي بأن كيد النساء عظيم، حيث غفلوا عن أن القائل هو العزيز، وكون القرآن أورد قوله لا يعني بالضرورة موافقته عليه، وكم قد اقتبس القرآن من أقوال الكفار والمنافقين! فضلًا عن أن هذا القول من العزيز دليل على ضعف شخصيته وعجزه أمام انحراف زوجته (1) .

و في قوله تعالى ژ ? ? ? ? ? پ پ پ پ ? ژ [التين: 1 - 3] ، فإن من رجح من العلماء بأن التين والزيتون من المواضع لا من المأكول استدل بقوله:"أما كونهما من المواضع فقد دل عليه السياق، لأنه تعالى قرن التين والزيتون بطور سينين والبلد الأمين؛ فدل النظم على كونهما اسمين لموضعين (2) ".

معرفة المناسبة والنظام مفتاح لكثير من كنوز القرآن وحكمه

يقول الإمام الرازي إن"أكثر لطائف القرآن مودعة في الترتيبات والروابط" (3) ، والبقاعي يؤكد أن"المقصود بالترتيب معان جليلة الوصف، بديعة الرصف، عالية الأمر، عظيمة القدر" (4) ، وقال الفراهي:"ولما كان أكثر الحكم ومعالي الأمور مخبوءة تحت دلالات النظم، فمن ترك النظر فيه ترك من معنى القرآن معظمه" (5) .

(1) الخالدي، صلاح، القصص القرآني، (2/127) ، دار القلم، دمشق، ط1، 1419هـ - 1998م.

(2) … الندوي، أبو الحسن الحسني، تأملات في القرآن الكريم، (ص104) ، دار القلم، دمشق، ط1، 1991م.

(3) … الرازي، التفسير الكبير، ( 4/110) .

(4) البقاعي، نظم الدرر، ( 1/ 8) .…

(5) …الفراهي، دلائل النظام، (ص 38) .