…ويجد القارئ أن المفسرين، والمشتغلين بعلوم القرآن والدراسات القرآنية، كثيرًا ما يتوقفون عند السر في اختتام آية ببعض الأسماء الحسنى واختتام غيرها بغيرها، وكذا التوقف عند ما أسموه براعة الاستهلال بالنسبة لسورة معينة، أو حسن اختتامها، والمعنى من تتالي آيتين أو سورتين، زائدًا على القول السابق في تفسير كل منهما على حدة، ومثله في ترتيب المواضيع في الآية الواحدة، كالسر في ترتيب أركان الإيمان في الآية الكريمة ( آمن الرسول...) [البقرة:285] ، أو الحكمة في ترتيب وجوه البر، في قوله تعالى: ( ليس البر...) [البقرة:177] ، والمعاني من كون الفاتحة في أول المصحف، والمعوذتين في آخره.

إظهار أسرار الإعجاز القرآني والكشف عن كنوزه

…التناسب وجه من وجوه الإعجاز القرآني، ودليل آخر على ربانية هذا الكتاب العظيم، يقول البقاعي في نظم الدرر:"وبهذا العلم يرسخ الإيمان في القلب ويتمكن من اللب؛ وذلك أنه يكشف أن للإعجاز طريقين: أحدهما: نظم كل جملة على حيالها بحسب التركيب، والثاني: نظمها مع أختها بالنظر إلى الترتيب" (1) .

…وحول الإعجاز في الترتيب، يقول الفخر الرازي في ختام تفسير سورة البقرة:"ومن تأمل في لطائف تفسير هذه السورة وفي بدائع ترتيبها، علم أن القرآن كما أنه معجز بحسب ألفاظه وشرف معانيه، فهو معجز بسبب ترتيبه ونظم آياته" (2) . وقال الشيخ أبو بكر النيسابوري:"إن إعجاز القرآن البلاغي لم يرجع إلا إلى هذه المناسبات الخفية، والقوية بين آياته وسوره، حتى كأن القرآن كله كالكلمة الواحدة، ترتيبًا وتماسكًا" (3) .

(1) …البقاعي، نظم الدرر، ( 1/7) .

(2) …الرازي، التفسير الكبير، ( 3/106) .

(3) …حسن، سامي عطا، المناسبات بين الآيات والسور، www.saaid.net ، نقله عن: رضوان، د. بسيوني عرفة، الفصل والوصل، ( ص 39 ) مكتبة الرسالة، القاهرة.