{ قل هو الذي أنشأكم ... قليلًا ما تشكرون } (23) تكرار حرف الشين في الفعل (يمشي) في الآية (22) وكلمتي (أنشأكم) و (تشكرون) في الآية (23) كأنها تحكي عن تسلسل مضموني يتمثل في أن السمع والأبصار والأفئدة هي المعين على اتباع الصراط المستقيم وهي نقيض لحالة الانكباب على الوجه الواردة في الآية السابقة (22) .

{ قل هو الذي .. وإليه تحشرون } (24) تكرار تعبير (قل هو الذي ) في الآيتين.

{ ويقولون متى هذا الوعد ... } (25) الحديث عن يوم القيامة في لفظ (تحشرون) في الآية (24) ولفظ (الوعد) في الآية (25) .

{ قل إنما العلم عند الله ... } (26) التشابه بين لفظي (ويقولون) في الآية (25) مع (قل) في الآية (26) مع ملاحظة أن (قل) هي إجابة على السؤال الوارد في الآية السابقة كما نلاحظ استمرار الحديث عن يوم الحشر.

{ قل أرأيتم .. أو رحمنا } (28) تشابه لفظي (قيل) في الآية (27) و (قل) في الآية (28) . استمرار الحديث حول الوعد وتوضيح حال الكافرين عند وقوعه.

{ قل هو الرحمن آمنا به...? } (29) التشابه بين (رحمنا) في الآية (28) و (الرحمن) في الآية (29) .

{ قل أرأيتم ... فمن يأتيكم بماء معين } (30) تكرار لفظي (قل) في الآيتين (29) و (30) وتشابه عبارة (فلما رأوه) في الآية (27) مع عبارة { قل أرأيتم } في الآية (28) من حيث أن حرف الفاء"شقيق"حرف القاف ولو أخذنا الحرفين الأولين في لفظ (فلما) واستبدلنا الفاء قافا أصبحت الكلمة (قل) كما أن لفظي (رأوه) و (أرأيتم) يلتقيان في مصدر الفعل.

هناك تشابه بين عبارة { وجوه الذين كفروا } في الآية (27) وعبارة (يجير الكافرين) في الآية (28) من حيث تكرار الحرف (ج) في الكلمتين الأولتين مع وجود حرف متكرر في كل منهما هو (و) في الكلمة الأولى و (ي) في الكلمة الثانية. أما (الذين كفروا) و (الكافرين) فهي إشارة لشيء واحد.

كما أن من يأتيهم بماء معين هو (الرحمن) الوارد ذكره في الآية السابقة.

النموذج الثاني