ومع أننا لو سلمنا ـ إرخاءً للعنان ـ بصحة هذه الوحدة الفكرية ؛ لما لزم من ذلك الدعوة إلى التآخي والتآلف والتناصر ، ونسيان المعتقدات الأخرى ، والتاريخ المظلم لهذه الطائفة حتى ننظر شهادة العمل والواقع بصحة هذه الشعرات أم لا ؟! فكيف إذا كان هناك تصريح من بعض أئمتهم بكلمات تدل على انحراف في كثير من هذه الدعاوي التي تزعم الوحدة الفكرية ؟َ! فهذا صاحب الأنوار النعمانية (2/ 278) يقول:"ووجه آخر لهذا لا أعلم إلا أني رأيته في بعض الأخبار ، وحاصلة: أنّا لم نجتمع معهم ـ يعني مع أهل السنةـ على إله ، ولا على نبي ، ولا على إمام ، وذلك أنهم يقولون: إن ربهم هو الذي كان محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم نبيه ، وخليفته بعده أبو بكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ، لا بذلك النبي ، بل نقول إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ، ولاذلك النبي نبينا"ا هـ من"علماء الشيعة يقولون"وثائق مصورة من كتب الشيعة إعداد مركز إحياء تراث آل البيت ص27 .

-وكلامهم في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ورضي الله عنهم ـ الذي يلزم منه الطعن في الرسول والدين أكثر من أن يُذكر .

-وكلامهم في تحويل القبلة من الكعبة المشرفة إلى كربلاء ، وأن الحج إلى مشاهدهم وعتباتهم أفضل من الحج إلى البيت الحرام ، انظر"بروتوكولات آيات قم حول الحرمين المقدسين" (ص118ـ154) .

-وكلامهم في أن المصحف محرّف لايوثق به: ، انظر نصوصا عنهم بذلك في"الشيعة الاثنا عشرية وتحريف القرآن"ص9ومابعدها .