1 -إعطاء الرؤية السياسية:

إعطاء الرؤية السياسية والعقائدية الواضحة للفرق والحكومات في عهده. والإفتاء بمن يجب قتالهم، ومن يحرم قتالهم؟ ومتى يجب تقديم ذلك ومتى يجب تأخيره؟ وتفصيل أحوال الناس ومواقفهم من الجهاد فقد أفتى في حق التتار وأخبر أنهم مع إعلانهم الإسلام إلا أنهم كفار معتدون يجب حربهم، وأفتى بكفر الجبلية الإسماعيلية، وطالب بحربهم والقضاء على فتنتهم وإلزامهم شرائع الإسلام. وكذلك أمر بحرب الصليبيين وإن كان يرى أن خطرهم في حقيقته أقل من خطر الطائفتين السابقتين ..

2 -استنفاره للأمة من أجل ملاقاة أعدائها:

تصديره بيانات، ونداءات لأبناء الأمة الإسلامية في وجوب حرب التتار، والباطنية، ودعوة سلاطين العالم الإسلامي وأمرائه إلى التعاون والتناصر من أجل الوقوف في وجه أعداء الأمة. من التتر، والصليبيين، والباطنية. وكانت هذه النداءات بمثابة إعلان حرب على أعداء الأمة، ونفير عام لأمة الإسلام. وهذا الجانب غير الجانب السابق فالجانب السابق هو الفتوى والرؤية السياسية فقط.

وأما هذا الجانب فقد كان بمثابة إعلان الحرب، واستنفار الأمة، وفرق بين الموقفين.

3 -خوضه للمعارك بنفسه:

وأما الجانب الثالث فهو قيامه بنفسه رحمه الله بخوض المعارك قائدًا لأصحابه ومجموعته أحيانًا، وقائدًا ميدانيًا وجنديًا في جيش قومه أحيانًا.

4 -قيامه بنفسه بالسفارة مع الملوك وبإرسال الكتب إليهم:

والجانب الرابع الذي مارسه شيخ الإسلام ابن تيمية في القتال والجهاد في سبيل الله فهو قيامه بالتفاوض بنفسه مع رؤساء الدول المناوئة لأمة الإسلام فقد ذهب بنفسه إلى قازان ملك التتار وفاوضه في وجوب رجوعه عن حرب المسلمين، إن كان مسلمًا يزعم الإسلام. وقال له:"آباؤك الكفار كانوا أفضل منك صنيعًا مع المسلمين".. وطالبه كذلك بفك أسرى المسلمين الذين عنده، ولم يرض أن يأكل من ضيافتهم شيئًا قائلًا لهم بكل شجاعة"هو مال حرام اغتصبتموه من المسلمين". وكذلك أرسل خطابه إلى ملك قبرص يأمره بفك أسرى المسلمين.

هذه أربعة جوانب أساسية قام شيخ الإسلام ابن تيمية في الجهاد في سبيل الله وهي تغطي كل مطالب الجهاد فقد قام شيخ الإسلام بدور القائد السياسي والمرشد الديني، والحاكم المسلم الذي يعلن الحرب، ويفاوض العدو، كما قام بدور القائد العسكري، والجندي الصالح، هذا إلى جانب مهمته وكونه عالمًا ومرشدًا ومربيًا، وداعيًا إلى الله سبحانه وتعالى.