وهذا منهج دخيل على الشرع وعلماء الشرع ، وقد حاول بعض المهووسين به الإنكار عليَّ في"مجلس الشيخ ربيع"لما علم أني صاحب كتاب"نقد عبد الله علوان"وأنكر عليَّ الاستدلال بكلام شيخي عمر الأشقر !! فقلت: وما وجه الإنكار ؟ قال: هو من الإخوان المسلمين ! فقلت: وماذا فيها ؟ وهل رأيتني نقلتُ عنه باطلًا ؟ قال: لا ولكن كان ينبغي أن تنبه على هذا (( من جماعة التنبيه السابقة !!! ) )فقلت: لا يلزمني ، ولم أر أحدًا من أهل العلم فعل هذا لا قديمًا ولا حديثًا ، قال: طيب ، نبِّه ! (( عقدة التنبيه ) )على هذا في المقدمة ! قلت: ولا حتى هذا يلزمني ! فقلَّ أدبه فأعطيتُه (( المقسوم ) )! وكل ذلك والشيخ ربيع يستمع ، ثم استدللتُ بوهاء كلامه على فعل الشيخ ربيع نفسه في كتبه ، ووجهت للشيخ ربيع السؤال إن كان يعرف هذا المنهج في التأليف عن أحدٍ من أهل العلم !

فتوجه إليَّ الشيخ بالكلام وقال: هذا الأخ أنا أعرفه هو سلفي ، ولكن هذا منهج الحدَّادية - أو: الحدَّاد - !!! فبهت الرجل ! ورجع خائبًا وخرج كذلك.

7 -وأنا لا أدافع عن بدعة ولا ضلالة لكن أدافع عن صاحبها إن ظلمه الظالمون وتعدَّوا عليه بغير بيان ما هو عليه ، أو حاولوا إهداره ونبذه ، ولو أنهم طبقوا منهجهم هذا مع الجميع ما بقي لهم أحدٌ !! فلماذا يسكتون عن أئمتهم وعلمائهم ، ويطيلون ألسنتهم ويسلون سيوفهم على غيرهم ، وقد يكون خطأ أئمتهم في ( العقيدة ) وخطأ غيرهم في ( المنهج أو الدعوة ) ؟؟؟!!!

أرجو أن يكون هذا البيان واضحًا لك ولمن أراد أن يستفيد ، ولولا ثقتي بكم وعلمي بأنكم أهل لأن أرد عليهم ما فعلت هذا .

وفقك الله والله أعلم وهو الهادي للصراط المستقيم

كتبه إحسان بن محمد بن عايش العتيبي أبو طارق

من نفائس أقوال الإمام العز بن عبد السلام

كيف تُعرف مصالح الدين والدنيا ومفاسدها ؟

قال العز بن عبد السلام:

فيما تعرف به مصالح الدارين ومفاسدهما: