وقد وثقه جماعة، وتكلم فيه آخرون، وأشار بعضهم إلى أن الكلام فيه إنما هو من قِبَل حفظه بعد موت أخيه وحُزْنه عليه، مما أسموه تَغَيُّرًا أو اختلاطًا، أو أنّه روى عن أبيه صحيفة.

فوثّقه ابن عيينة، وقال: كُنّا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتًا في الحديث [1] .

وابن سعد، حيث قال: كان سهيل ثقة كثير الحديث، وروى عنه أهل المدينة والعراق [2]

وروى ابن عدي بسنده عن عباس الدوري، قال: سمعت يحيى يعني ابن معين، يقول: أبو صالح السَمّان كان له ثلاثة بنين سهيل وعباد وصالح، كلهم ثقة [3] .

وقال الإمام أحمد: ليس به بأس [4] . وقال أيضًا: ما أصلح حديثه [5] .وقال العجلي: مدني ثقة [6] . وقال النسائي: ليس به بأس [7] .

وقال أبو عبد الرحمن السُّلَمي: سألت الدارقطني: لم ترك البخاري سهيلًا في الصحيح؟ فقال: لاأعرف له فيه عذرًا، فقد كان النسائي إذا حدّث بحديث لسهيل، قال: سهيل والله خَيْرٌ من أبي اليمان ويحيى بن بكير وغيرهما، وكتاب البخاري من هؤلاء ملآن [8] .

وقال أبو زرعة: سهيل أشبه وأشهر من العلاء بن أبي عبد الرحمن [9] .

وقال ابن عدي: وسهيل عندي مقبول الأخبار، ثبت، لا بأس به [10] .

ومقبول الأخبار عند ابن عدي، أي يُحْتَج به، يُعْرف ذلك بالتتبع والاستقراء لألفاظه.

وذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: روى عنه مالك والثوري وشعبة، وكان يخطئ [11] .

قلت: إذا تَكَلَّم ابنُ حبِّان في الراوي بخطأٍ أو وَهْمٍ، فهو مُقَدَّم في التوثيق عنده على من ذكره في كتابه وسكت عنه. والله أعلم؛ لأنّ كلامه فيه دليل على أنه عرفه جيدًا، ومع ذلك أورده في ثقاته.

وذكره ابن شاهين في ثقاته، وجاء فيه: قال أحمد بن صالح: من المتقين، وإنما توقي في غلط حديثه ممن يأخذ عنه [12] .

قلت: لعلّ صواب العبارة ما جاء في التعديل والتجريح: قال أحمد بن صالح: من المتقنين، وإنما يؤتى في غلط حديثه ممن يأخذ عنه [13] .

وقال الذهبي: أحد العلماء الثقات، وغيره أقوى منه [14] . وقال أيضًا: ثقة، تغير حفظه [15] .

وقال ابن حجر في اللسان: ثقة عن أبيه [16] .وقال في التقريب: صدوق تغير حفظه بأخرة [17] .

وصَحّح ابن حجر أسانيد فيها سهيل، من ذلك قوله: وعند أبي داود والنسائي بسند صحيح عن سُهَيْلِ بنِ أَبِي صَالِح، ٍ عَنْ أَبِيه، عن رَجُلٍ مَنْ أَسْلَم، َ قَالَ: جَاءَ رَجُل، ٌ فَقَال: لُدِغْتُ اللَّيْلَةَ فَلَمْ

(1) . انظر: سنن الترمذي (2/ 399) ، العلل الصغير- للترمذي (5/ 744) .

(2) . الطبقات الكبرى (5/ 426) .

(3) . الكامل - لابن عدي (3/ 448) .

(4) . علل أحمد بن حنبل- رواية المروذي وصالح والميموني، تحقيق صبحي السامرائي، مكتبة المعارف، الرياض، ط 1، 1409 هـ (ص 62) .

(5) . الجرح والتعديل - لابن أبي حاتم (4/ 246) .

(6) . تاريخ الثقات (ص 210) .

(7) . انظر: تهذيب الكمال - للمزي (12/ 227) .

(8) . انظر: سير أعلام النبلاء - للذهبي (5/ 460) .

(9) . الجرح والتعديل (4/ 246) .

(10) . الكامل (3/ 477) .

(11) . الثقات (6/ 418) .

(12) . تاريخ أسماء الثقات (ص 108) .

(13) . التعديل والتجريح: سليمان بن خلف الباجي (474) ، تحقيق د. أبو لبابة حسين، دار اللواء، الرياض، ط 1، 1406 هـ (3/ 1150) .

(14) . الميزان (3/ 339) ، من تكلم فيه (ص 96) .

(15) . المغني في الضعفاء (1/ 289) .

(16) . لسان الميزان: ابن حجر، مؤسسة الأعلمي، بيروت، 1406 هـ، مصورة عن دائرة المعارف النظامية، الهند (7/ 240) .

(17) . التقريب (ص 259) .