قَال: وسَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْماعِيلَ يَذْكُرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَة، َ قَالَ: قَالَ وَكِيعٌ: زِيَادُ بْنُ عَبْدِ الله مَعَ شَرَفِهِ يَكْذِبُ فِي الْحَدِيث [1] .

والعبارة الأخيرة في سنن الترمذي، عقّب عليها ابن حجر، بقوله: والذي في تاريخ البخاري عن ابن عقبة عن وكيع: زياد أشرف من أن يكذب في الحديث، وكذا ساقه الحاكم أبو أحمد في الكنى بإسناده إلى وكيع، وهو الصواب. ولعلّه سقط من رواية الترمذي"لا"، وكان فيه: مع شرفه لا يكذب في الحديث. فتتفق الروايات. والله أعلم [2] .

قلت: وكذا رواه ابن عدي بإسناده إلى وكيع من طريق البخاري [3] .

وقد قال ابن حجر في زياد في هدي الساري: حديثه حديث أهل الصدق [4] .

وقال في التقريب: صدوق ثبت في المغازي، وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين، ولم يثبت أنّ وكيعًا كذّبه [5] .

وأطلق القول بضعفه عدد من النقاد

فضعّفه علي بن المديني وترك الكتابة عنه. قال عبدالله بن علي بن المديني: سألت أبي عن زياد البكائي، فضعّفه [6] ، وقال ابن المديني: كتبت عنه شيئًا كثيرًا، فتركته [7] .

وقال أيضًا: لا أروي عن زياد بن عبد الله البكائي [8] .

وقال النسائي: ضعيف [9] ، وقال في موضع آخر: ليس بالقوي [10] ، وكذا قال ابن حزم [11] .

وقال ابن حبان: كان فاحش الخطأ، كثير الوهم، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، وأما فيما وافق الثقات في الروايات، فإن اعتبر بها معتبر فلا ضَيْر [12] .

وقال ابن سعد: كان عندهم ضعيفًا، وقد حدثوا عنه [13] .

وقال ابن الجوزي: فإن قيل: فقد وثقه أحمد في رواية، وقال أبو زرعة: صدوق. قلنا: الجرح مُقَدّم [14] .

وبعد، فأُوافق أبا حاتم في عبارته (يكتب حديثه، ولايحتج به) ، إلا أن الشيخين أعلمُ به من الجميع، والله أعلم، فلم يرويا له في الأصول، وتركا إخراج حديثه معتمدَيْن عليه تحرِّيًا، وإنما روى له البخاري رواية واحدة مقرونًا بغيره [15] ، وروى له مسلم ثلاث روايات متابعة [16] .

الراوي الرابع: سهيل بن أبي صالح

وهو ثقة، إلا أنه حَزِن على أخيه عبّاد لما مات حُزْنًا شديدًا، فنسي بعض حديثه، وكان ذلك في آخر عمره.

وقال فيه أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به [17] .

(1) . سنن الترمذي: محمد بن عيسى (279 هـ) ، تحقيق أحمد شاكر وآخرون، نشر مصطفى الحلبي، ط 2، 1398 هـ ... (3/ 403) .

(2) . تهذيب التهذيب (3/ 329) .

(3) . الكامل (3/ 191) .

(4) . هدي الساري (ص 404) .

(5) . التقريب (ص 220) .

(6) . انظر: تاريخ بغداد - للخطيب (8/ 477) .

(7) . انظر: المصدر نفسه

(8) . انظر: الضعفاء الكبير - للعقيلي (2/ 79) .

(9) . انظر: تهذيب الكمال - للمزي (9/ 488) .

(10) . الضعفاء والمتروكين: أحمد بن شعيب النسائي (303 هـ) ، تحقيق محمود زايد، دار الوعي، حلب، ط 1، 1369 هـ (ص 45) .

(11) . المحلى: علي بن أحمد بن حزم (456 هـ) ، دار الآفاق، بيروت (4/ 86) ، (9/ 504) ، (10/ 369) .

(12) . المجروحين: محمد بن حبان البستي (354 هـ) ، تحقيق محمود زايد، دار الوعي، حلب (1/ 307) .

(13) . الطبقات الكبرى (6/ 396) .

(14) . التحقيق في أحاديث الخلاف: عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (597 هـ) ، مع التنقيح (1/ 279) .

(15) . البخاري: رقم 2806

(16) . مسلم: الأرقام: 510، 1080، 1283

(17) . الجرح والتعديل (4/ 246) .