ففي هدي الساري، قال: تكلم فيه شعبة وابن علية، إما لكونه دخل في شيئ من عمل السلطان، أو لما قال حماد بن زيد: قدم علينا خالد قدمة من الشام، فكأنّا أنكرنا حفظه [1] .

وفي تهذيب التهذيب، قال: والظاهر أن كلام هؤلاء فيه من أجل ما أشار إليه حماد بن زيد من تغير حفظه بأخرة، أو من أجل دخوله في عمل السلطان. والله أعلم [2] .

قلت: لعلّ كلام أبي حاتم فيه من أجل هذه الأمور.

ولكن، هل يوصله ذلك إلى عدم الاحتجاج بحديثه؟ بالطبع لا، فلا زال رواة الحديث الثقات يعملون في جمع الصدقات ودور العشور، وقد قال ابن حجر: عاب جماعة من الورعين جماعة دخلوا في أمر الدنيا، فضعّفوهم بذلك، ولا أثر لذلك التضعيف مع الصدق والضبط، والله الموفق [3] .

وأما عن اختلاطه، فإن ثبت ذلك، فإنما يُتَوَقّف فيمن تأكد سماعه منه بعد الاختلاط، وليس له متابع ممن سمع منه قبل الاختلاط.

وإنّي مع الذهبي حقيقة في قوله: خالد بن مهران، ثقة جبل، والعجب من أبي حاتم يقول: لا أحتج بحديثه!! [4] .

وإنما أورده الذهبي في المغني في الضعفاء؛ ليردّ على أبي حاتم قوله فيه.

بل لا يُلْتَفت إلى كلام أبي حاتم فيه، كيف؟! وقد وثّقه المعروفون بالتشدد كابن معين والنسائي.

وقد سبقت الإشارة إلى أنَّ ابن عبد الهادي عاب على أبي حاتم قَوْلَته هذه في خالد الحذاء وغيره من رواة الصحيحين [5] .

الراوي الثالث: زياد بن عبدالله بن الطُّفَيل البَكّائي

ثقة في المغازي، وفي روايته عن ابن إسحاق، أما في روايته عن غير ابن إسحاق فضعيف يُعْتبر به.

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولايحتج به [6] .

فابن معين يُوَثِّقه في المغازي ويكتب عنه، ويضعّفه في غيرها.

ففي سؤالات ابن الجنيد، سُئِل يحيى وأنا أسمع عن زياد البكائي، فقال: ليس به بأس في المغازي. قلت ليحيى: فما روى في غير المغازي؟ قال: لا ترغبون في حديثه.

ثم قال لي يحيى: قال لي عبدالله بن إدريس: باع زياد بن عبدالله البَكَّاء شِقْصًا من داره، وكتبها. يعني كتب ابن إسحاق.

قلت ليحيى: كتبت عنه شيئًا؟ قال: نعم [7] .

وفي رواية الدارمي، قال ابن معين: لابأس به في المغازي، وأما في غيره فلا [8] .

(1) . هدي الساري (ص 400) . وانظر: (ص 461) .

(2) . تهذيب التهذيب (4/ 111) . وانظر: التقريب (ص 191) .

(3) . هدي الساري (ص 385) .

(4) . المغني في الضعفاء (1/ 312) .

(5) . انظر: (ص 4) من البحث.

(6) . الجرح والتعديل (3/ 537) .

(7) . سؤالات ابن الجنيد إبراهيم بن عبد الله الختلي (260 هـ) ليحيى بن معين (233 هـ) ، تحقيق السيد النوري ومحمود خليل، عالم الكتب، بيروت، ط 1، 1410 هـ (ص 166) .

(8) . تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي (280 هـ) عن يحيى بن معين (233 هـ) ، تحقيق د. أحمد محمد سيف، دار المأمون (ص 114) .