قلت: جاء في الجرح والتعديل: روى عنه النضر بن أنس و أبي مجلز و تركه يحيى بن سعيد، سمعت أبي يقول ذلك [1] . فلعلّ أبا حاتم قرأها في مصنفات سابقة تركه يحيى، وليس بركة ويحيى، لذا جاء قوله فيه: لايحتج بحديثه. والله أعلم.

غير أن هذا الفهم من أبي حاتم، لو حصل، لا يُسَوِّغ له القول بعدم الاحتجاج بحديث بشير، حيث إنّ مجرد تَرْك يحيى القطان للراوي، لا يُخْرِجه من حيز الاحتجاج به مطلقًا، فقد ذكر الترمذي في العلل الصغير أن يحيى بن سعيد القطان كان إذا رأى الرجل يُحَدِّثُ عن حفظه مرّة هكذا ومرّة هكذا، ولا يثبت على رواية واحدة تركه [2] .

ولم يَسْلم من الخطأ والغلط كبيرُ أحدٍ من الأئمة مع حفظهم، قال ابن معين: من لم يخطئ فهو كذّاب، وقال ابن المبارك: ومن يسلم من الوهم، وقال أحمد: كان مالك من أثبت الناس، وكان يخطئ [3] .

ثم إنَّ يحيى من المتشددين، قال ابن عبد الهادي عند الكلام عن معاوية بن صالح: وكون يحيى ابن سعيد لا يرضاه غير قادح، يحيى شرطه شديد في الرجال، وكذلك قال: لو لم أرو إلا عمن أرضى، لم أرو إلا عن خمسة [4] .

الثانية: قال الترمذي: قال محمد - يعني البخاري: ... وبشير بن نهيك لا أرى له سماعًا من أبي هريرة.

حدثنا محمود بن غَيلان، قال: نا وكيع، عن عمران بن حُدَير، عن أبي مِجْلز، عن بشير ابن نهيك، قال: أتيت أبا هريرة بكتاب، وقلت له: هذا حديث، أرويه عنك؟ قال: نعم [5] .

وروى الترمذي هذا الأثر بالسند نفسه في العلل الصغير آخر كتاب السنن، وقال قَبْله: وقد أجاز بعض أهل العلم الإجازة، إذا أجاز العالم لأحد أن يروي لأحد عنه شيئًا من حديثه، فله أنْ يروي عنه [6] .

فهذا يفيد أنَّ بشير بن نهيك أخذ الأحاديث عن أبي هريرة إجازة حينما عرض عليه أحاديثه الموجودة في الكتاب.

وهو ما فهمه العلائي أيضًا، حيث جمع بين ما حكاه الترمذي عن البخاري، قوله: لا أرى له سماعًا من أبي هريرة، واحتجاج البخاري ومسلم في كتابيهما بروايته عن أبي هريرة، فبعدما أورد رواية وكيع عن عمران بن حدير التي رواها الترمذي، أعقبها بقوله: والإجازة أحد أنواع التحمل، فاحتج به الشيخان لذلك، وما ذكره الترمذي ليس فيه إلا نفي السماع، فلا تناقض [7] .

فهل هذا سبب آخر جعل أبا حاتم يقول فيه:"لايحتج بحديثه"؟! فالله أعلم.

(1) . الجرح والتعديل (2/ 379) .

(2) . العلل الصغير (آخر سنن الترمذي) : محمد بن عيسى الترمذي (279 هـ) ، نشر مصطفى الحلبي، ط 2، 1398 هـ (5/ 744) .

(3) . انظر: شرح علل الترمذي: عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي (795 هـ) ، تحقيق د. همام سعيد، مكتبة المنار، الزرقاء، ط 1، 1407 هـ (1/ 436 - 437) .

(4) . تنقيح التحقيق (2/ 294) . وانظر: سير أعلام النبلاء - للذهبي (9/ 178) .

(5) . العلل الكبير: محمد بن عيسى الترمذي (279 هـ) ، ترتيب أبي طالب القاضي محمود بن علي (585 هـ) ، تحقيق حمزة ديب مصطفى، مكتبة الأقصى، الأردن، ط 1، 1406 هـ (1/ 554) .

(6) . العلل الصغير (5/ 752) .

(7) . جامع التحصيل: خليل بن كيكلدي العلائي (761 هـ) ، تحقيق حمدي السلفي، عالم الكتب ومكتبة النهضة العربية، بيروت، ط 2، 1407 هـ (ص 150) .