297 ( إن اللعنة إلى من وجهت غليه فإن أصابت عليه سبيلًا أو وجدت في مسلكًا وإلا قالت: يا رب وجهت إلى فلان فلم أجد عليه سبيلًا ولم أجد فيه مسلكًا فيقال لها: ارجعى من حيث جئت فخشيت أن تكون الخادم معذورة فترجع اللعنة فأكون سببها ) أخرجه أحمد ج5/3876. ( ضعيف ) قلت: إسناده ضعيف ايضًا لجهالة راويه أبى عمير.

298 ( إن الرجل ليؤتى كتابه منشورا فيقول يا رب فأين حسنات كذا وكذا عملتها ليست في صحيفتي فيقول محيت باغتيابك الناس ) رواه الأصبهاني ، كما في الترغيب للمنذري ج3ص774. ( ضعيف ) وذكره الألبانى في ضعيف الترغيب والترهيب 1695.وقال: موضوع.

299 ( إن العبد ليعطى كتابه يوم القيامة منشورًا فيرى فيه حسنات لم يعملها فيقول: يا رب لم أعمل هذه الحسنات فيقال: إنها كتبت باغتياب الناس إياك وإن العبد ليعطى كتابه يوم القيامة منشورًا فيقول: يا رب ألم أعمل حسنة يوم كذا وكذا؟ فيقال له: محيت عنك باغتيابك الناس ) كما في كنز العمال ج3/80470 معزوًا للخراطئ في مساوئ الأخلاق، وفي الاتحافات447. ( ضعيف جدًا ) وقال في الكنز: وفيه الحسن بن دينار عن خصيب بن جحدر. وقال النسائي: متروك.وقال البخاري: كذاب.

300 ( إن العبد ليلقى كتابه يوم القيامة منشورًا فينظر فيه فيرى حسنات لم يعملها فيقول: يا رب أنى هذا لى ولم أعملها؟ فيقال: هذا ما اغتابك الناس وأنت لا تشعر ) أبى نعيم في المعرفة، كنز العمال ج3/8046، وفي الاتحافات444. ( ضعيف )

301 ( يجاء بالعبد يوم القيامة فتوضع حسناته في كفة وسيئاته في كفة فترجح السيئات فتجيئ بطاقة فتقع في كفة الحسنات فترجح بها فيقول: يا رب ما هذه البطاقةظ فما من عمل عملته في ليلى أو نهارى إلا وقد استقبلت به، قال: هذا ما قيل فيك وأنت منه برئ فينجو بذلك ) أخرجه الحكيم، والكنز ج14/39024، والاتحافات 806. ( ضعيف )

306 ( إن الله تعالى عز وجل يقول: يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته، وضعيف إلا من قويته، وفقير إلا من أغنيته فاسألوني أعطكم، فلو أن أولكم وآخركم وجنكم وإنسكم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أتقى عبد من عبادي ما زاد في ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على قلب أفجر عبد هو لي ما نقصوا من ملكي جناح بعوضة، ذلك أني واحد، عذابي كلام ورحمتي كلام، فمن أيقن بقدرتي على المغفرة لم يتعاظم في نفسي أن أغفر له ذنوبه وإن كبرت ) أخرجه الطبرانى في الكبير والأوسط عنه، وكنز العمال ج15/43599. ( ضعيف ) قال الهيثمى: فيه عبدالله بن هارون بن عنترة وهو مجمع على ضعفه.

307 ( أوحى الله إلى داود: أن قل للظلمة لا يذكرونى فإنى أذكر من يذكرنى وإن ذكرى إياهم أن ألعنهم ) أخرجه ابن عساكر، وكنز العمال ج3/7615. ( ضعيف ) وذكره الألبانى في ضعيف الجامع الصغير ج2/2112.وقال: ضعيف.

308 ( أوحى الله عز وجل إلي: يا أخا المرسلين! يا أخا المنذرين! أنذر قومك أن لا يدخلوا بيتا من بيوتي إلا بقلوب سليمة وألسن صادقة، وأيد نقية، وفروج طاهرة، ولا يدخلوا بيتا من بيوتى ولأحد من عبادي عند أحد منهم ظلامة فإني ألعنه ما دام قائما بين يدي يصلي حتى يرد تلك الظلامة إلى أهلها، فإذا فعل ذلك أكون سمعه الذي يسمع به وأكون بصره الذي يبصر به، ويكون من أوليائي وأصفيائي، ويكون جاري مع النبيين والصديقين والشهداء في الجنة ) لأبى نعيم في الحلية والحاكم في تاريخه وابن عساكر وغيرهم عن حذيفة. ( ضعيف جدًا ) وقال في الكنز: وفيه إسحاق بن أبي يحيى الكعبي هالك يأتي بالمناكير عن الأثبات).

311 ( يقول الله اشتد غضبي على من ظلم من لا يجد له ناصرا غيري ) رواه الطبراني في الصغير والأوسط، ( ضعيف ) وذكره الألبانى في ضعيف الترغيب والترهيب 1351.وقال: ضعيف.

312 ( قال الله تبارك وتعالى وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله ولأنتقمن ممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم يفعل ) في ضعيف الترغيب والترهيب للألبانى: رواه أبو الشيخ أيضا فيه من رواية أحمد بن محمد بن يحيى وفيه نظر عن أبيه وجد المهدي هو محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وروايته عن ابن عباس مرسلة والله أعلم. ( ضعيف )

313 ( ما من حاكم يحكم بين الناس إلا جاء يوم القيامة وملك آخذ بقفاه ثم يرفع رأسه إلى السماء فإن قال ألقه ألقاه فهو في مهواة أربعين خريفا ) أخرجه ابن ماجة ج2/2311. ( ضعيف ) وذكره الألبانى في ضعيف الترغيب والترهيب 1312.وقال: ضعيف.

316 ( عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن موسى قال: يا رب أى عبادك أحكم؟ قال: الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه ) لابن جرير، كنز العمال ج16/44261. ( ضعيف )