وأما المسلم فله ثلاثة أحوال:

تارة يعتقد حل بعض الأنواع باجتهاد أو تقليد.

وتارة يعامل بجهل ولا يعلم أن ذلك ربًا مُحَرَّم.

وتارة يقبض مع علمه بأن ذلك محرم.

أما الأول والثاني ففيه قولان إذا تبين له فيما بعد أن ذلك ربًا محرم قيل