يدعو، فمالت به ناقته فسقط خِطَامها، فتناول الخطام بإحدى يديه وهو رافع يده الأخرى. (1)

فهذا الحديث يدل على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان رافعًا يديه حال الدعاء بعرفة، مع أنه ورد في حديث أنس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يرفع يديه في شيءٍ من دعائه إلا في الاستسقاء. (2) لذلك ذهب الشوكاني رحمه الله إلى أنّ حديث أنس عامٌ مخصَّصٌ بحديث أسامة. (3)

وقت رمي جمرة العقبة.

وَرَد في السنة ما يدل على أن رمي جمرة العقبة يوم النحر يكون بعد طلوع الفجر، وذلك من فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن قوله.

أ) عن جابر رضي الله عنه قال: (( رمى النبي - صلى الله عليه وسلم - الجمرة يوم النحر ضحى، وأما بعد فإذا زالت الشمس ) ) (4)

ب) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنه - قال: (( قَدَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أُغَيْلِمَةَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حُمُرَاتٍ(5) لَنَا مِنْ جَمْعٍ، فَجَعَلَ يَلْطَحُ أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ: (( أُبَيْنِيَّ لَا تَرْمُوا حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ) ). (6)

كما ورد في السنة أيضًا ترخيص النبي - صلى الله عليه وسلم - لبعض الناس بالرمي قبل طلوع الفجر.

ــــــــــــــــــــــ

(1) رواه النسائي كتاب المناسك باب رفع اليدين بالدعاء بعرفة (3114) .

(2) رواه البخاري كتاب الاستسقاء باب رفع الإمام يده في الاستسقاء (1031) ، ومسلم كتاب صلاة الاستسقاء باب رفع اليدين بالدعاء في الاستسقاء (895) .

(3) انظر: نيل الأوطار 5/ 61.

(4) رواه البخاري معلّقًا كتاب الحج باب رمي الجمار (3/ 579 مع الفتح) ، ومسلم (1299) .

(5) قال ابن الأثير: حُمُراتٍ: هي جمع صِحَّة لِحُمُر وحُمُر جمع حِمار. (النهاية 1/ 422)

(6) رواه أبو داود (1940) ، والترمذي (893) وقال: حديث حسن صحيح.