ويقال ان أخواله من آل محمد من بنو سيبان وكانت زوجته كذلك فيما ينسبه البعض الي بنو محمد هؤلاء .

تلقى العلم علي يد علماء أمثال الشيخ المغربي والشيخ السيد الفقيه المقدم علي بن محمد العلوي والشيخ باعباد والشيخ باوزير.

أما تلاميذه فهم عديدين من هم من أبناء البادية الذين تبعوا الشيخ أمثال عمر بن محمد ابوالنشوات الكندي جد آل باسودان الذي للازم الشيخ سعيد.

كان الشيخ سعيد عالما مطاعا مهابا تقيا ورعا لذا فقد اكتسب تأيد القبائل التي كانت له اكبر سند وللأحفاد من بعده.

وانه يلقب بالعمودي وذلك لكثره صلاته (الصلاة عمود الدين) .

وفي أخر حياة الشيخ سعيد أصيب بالجذام وهو مؤسس زيارة الجذمان في قيدون وهي عبارة عن اجتماع للناس للزيارة والتجارة والتبرعات لهذه الشريحة المريضة من المجتمع

توفى الشيخ في سنه 676هـ رحمه الله رحمة الأبرار وجمعنا وإياه في جنات الأخيار انه على كل شيء قدير.

هذه لمحة بسيطة عن حياه رجل عظيم أحد حمله رأيه الإصلاح والعلم في وادي تمزقوه الحروب وفرقته النزاعات. هو مؤسس أسره ومجد عظيم وعلي الأسس التي بناها أقيمت صروح عظيمة عبر تاريخ آل العمودي الطويل..

العمودي والسياسة

هكذا كانت بداية الأسرة العمودية بحياة عميدها الشيخ سعيد الذي كان أحد اكبر علماء حضرموت واشهر علماءها وتولي بعد الشيخ ابنه محمد واستمر يمارس سلطة أبيه الروحية واستمرت سيرة آل العمودي في الناس سيره عطره فكانوا علماء وخطباء وربما قضاة لحل بعض النزاعات القبلية أو الزراعية.

ولكن بعد تعاظم شأن هذه الأسرة وكسبهم مودة قبائل كبيرة ذات شكيمة عسكرية وقدره حربيه كبيرة وربما للتدخل الأجنبي في دوعن وللوضع العام السائد في تلك الفترة باءت الطموح السياسية العمودية تتبلور وتكبر.

كانت أول المحاولات السياسة التي سجلتها أقلام المؤرخون سنه837 هـ ففي ذلك العام ذكر الكندي أن عبد الله بن محمد بن عثمان بن سعيد باعيسى استولى علي الخريبه وذكر باوزير أن الذي استولى علي الخريبه هو عبد الله بن عثمان بن سعيد.وعليه فانه أول شخصيه عمودية ذكرت بالتاريخ السياسي للعمودي ولكن لابد بان لهذه المبادرة الكبيرة في عهد الشيخ عبد الله سوابق تمثلت في شخصيات شكلت ثقلا في الوسط السياسي للوادي وكانت تتخذ من الحوط والقرى العمودية مثل بضة وقيدون مراكز لها.

غير أن سيطرة الشيخ عبد الله لم تستمر اكثر من سنه فقد استول فارس بن سليمان علي منطقه الشيخ عبد الله في سنه 838هـ.