قال الترمذي:"هذا حديث لا يصح ، لان الزهري لم يسمع هذا الحديث من ابي سلمة" (1) وقال الحافظ ابن حجر:"انما سمعه من سليمان بم ارقم عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عائشة" (2) 0 وأبو سلمة هو بن عبد الرحمن بن عوف ، والزهري روى عنه ، الا ان الحديث المتقدم لم يسمعه منه فهو من الارسال الخفي (3) 0

سادسا": المدلس - أ - تعريفه:"

لغة:

قال ابن فارس:"دلس: الدال واللام والسين اصل يدل على ستر وظلمة ، فالدلس: دلس الظلام . ومنه قولهم: لا يدالس ، اي لايخادع ، ومنه التدليس في البيع ، وهو ان يبيعه من غير ابانة عن عيبه ، فكانه خادعه ، واتاه به في الليل ..." (4) 0

2-اصطلاحا": التليس ينقسم الى قسمين أ- تدليس الاسناد:"

وللعلماء فيه خلاف ، وادق تعاريفه هو:"ان يروي المحدث عمن قد سمع منه ما لم يسمعه منه ، من غير ان يذكر انه سمعه منه"وبه عرفه ابو بكر البزار (ت 292 هـ) وابو الحسن بن القطان (ت628 هـ) ، ومشى عليه ابو بكر الخطيب وابن عبد البر وهو ما ارتضاه شيخ الاسلام ابن حجر (5) 0

والتدليس في الاسناد اقسام هي:

الأول: تدليس الاسقاط: هو ان يروي المحدث عمن لقيه وسمعه ما لم يسمعه منه موهما"انه سمعه منه ، او عمن لقيه ولم يسمع منه موهما"انه لقيه وسمع منه (6) 0

(1) انظر: تحفة الاحوذي ، المباركفوري 5/121-122 ، جامع التنحصيل ص: 270 0

(2) التلخيص الحبير ، ابن حجر 4/193 ، وسليمان ابن ارقم ضعفه الحافظ . 0

(3) انظر: تهذيب التهذيب 12/115-116، أسباب اختلاف المحدثين 1/317 0

(4) معجم مقاييس اللغة 2/296 0

(5) الكفاية ص: 476 ، التمهيد 1/15 ، النكت على ابن الصلاح 2/614و615 ، اسباب اختلاف المحدثين 1/274-276و280 0

(6) منهج النقد ص:281 0