ومثال المعلق بغير جزم وهو صحيح قوله:"يذكر عن عبد الله بن السائب قال: قرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - المؤمنون ، في صلاة الصبح حتى اذا جاء ذكر موسى وهارون او ذكر عيسى اخذته سعلة فركع"وهو حديث صحيح اخرجه مسلم (1) 0

ومثال المعلق بغير جزم وهو ضعيف قوله في الوصايا:"ويذكر ان النبي - صلى الله عليه وسلم -قضى بالدين قبل الوصية"0

وقد رواه الترمذي موصولا": ثنا ابن ابي عمر انا سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق الهمداني عن الحارث الاعور عن علي عن النبي- صلى الله عليه وسلم - (2) ، والحارث ضعيف ، كذبه الشعبي وابن المديني ووهاه ابن حبان وضعفه ابن معين في رواية وقال في الرواية الاخرى هو والنسائي: ليس بالقوي ، وقال ابو حاتم والنسائي في رواية عنه: ليس بالقوي وزاد ابو حاتم: ضعيف الحديث ولا ممن يحتج بحديثه (3) 0"

د- معلقات الامام مسلم:

ليس في صحيح مسلم من الاحاديث المعلقة الا اشياء يسيرة عدها الحافظ ابو علي الغساني الجياني وتبعه المازري: اربعة عشر موضعا"، وحقق ابن الصلاح وتبعه الامام النووي وكذا الرشيد العطار انها: اثنا عشر موضعا"وهو كما قال ابن الصلاح ، لان فيها حديثا"مكررا"، واخر هومتصل في رواية الجلودي فبقي اثنا عشر حديثا"، وقد ساقها بتمامها شيخ الاسلام ابن حجر ثم السيوطي (4) ، فلتراجع 0"

(1) في صحيحه رقم ( 163) ط محمد فؤاد عبد الباقي ، أبو داود في سننه 1/172 رقم (649) في الصلاة - باب الصلاة في النعل ، النسائي في سننه الصغرى 2/137 باب قراءة بعض السورة ، ابن ماجة في سننه 1/269 رقم ( 820) كتاب اقامة الصلاة - باب القراءة في صلاة الفجر 0

(2) الترمذي 3/294 رقم ( 2205) ابواب الوصايا - باب ما جاء يبدأ بالدين قبل الوصية 0

(3) الجرح والتعديل 3/78-79 ، المجروحين 1/222 ، ميزان الاعتدال 1/435 ، الخلاصة ص68 0

(4) النكت على ابن الصلاح 1/344-354 ، تدريب الراوي 1/208-210 0