التعليق كثير في صحيح البخاري ، وانما اورده معلقا"اختصارا"ومجانبة التكرار ، واكثر ما في البخاري من ذلك موصول في موضوع اخر من كتابه ، فما كان منه بصيغة الجزم: كقال وفعل وامر وروى وذكر فلان فهو حكم بصحته عن المضاف اليه ، لانه لا يستجيز ان يجزم بذلك عن المضاف اليه الا وقد صح عنده عنه (1) 0

مثال ذلك 1- قول البخاري في الصوم:"وقال يحيى بن كثير (ت 206 هـ) عن عمرو بن الحكم بن ثوبان عن ابي هريرة قال:"اذا قاء فلا يفطر"0"

2 -قوله في الصوم:"وقال صلة عن عمار: من صام يوم الشك فقد عصى ابا القاسم" (2) . وصلة بن زفر من فضلاء التابعين والحديث صححه الترمذي وغيره ، قال الترمذي: ثنا ابو سعيد عبد الله بن سعيد الاشبح انا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة به (3) 0

وما كان من المعلق بغير صيغة الجزم: كيروى ويذكر ويحكى ويقال ونحو ذلك ليس له حكم الصحة عن المضاف اليه ، وليس بواه لادخاله في كتاب الصحيح بل ايراده في الصحيح يشعر بصحة اصله ، ويؤنس به ويركن اليه (4) 0

(1) التقريب مع التدريب 1/117-118 0

(2) صحيح البخاري مع الفتح 4/119 0

(3) الترمذي 2/97 في الصوم - باب ما جاء في كراهية صوم يوم الشك . وقد وصله ايضا"ابو داود 2/300رقم (2334 ) في الصوم - باب كراهية صوم يوم الشك ابن ماجه 1/527 رقم ( 1645 ) في الصوم - باب ما جاء في صيام يوم الشك . النسائي 4/153 في الصوم - باب صيام يوم الشك ، كلهم عن عمرو بن قيس به ويراجع: ارواء الغليل: الالباني 4/125-127 (961) نصب الراية: الزيلعي 2/442 ونزهة النظر ص 147-148 من الهامش ، ففيها تخريج واف . 0"

(4) التقريب مع التدريب 1/120-121 0