د0 وقال شيخ الاسلام ابن تيمية (ت 728 هـ) :"وعلم الإسناد والرواية مما خص الله به امة محمد - صلى الله عليه وسلم -، وجعله سلما"الى الدراية ، فاهل الكتاب لا اسناد لهم يأثرون به المنقولات وهكذا المبتدعون من هذه الامة اهل الضلالات ، واما الاسناد لمن اعظم الله عليه المنة ، اهل الاسلام والسنة ، يفرقون به بين الصحيح والسقيم ، والمعوج والقويم" (1) 0"

المبحث الرابع: التفتيش عن الإسناد

مما لا شك فيه ان الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعا"هم من اول من فتح باب التثبت في الاخبار ، قال الحافظ الذهبي في ترجمة ابي بكر الصديق:"وكان اول من احتاط في قبول الاخبار ، فروى ابن شهاب عن قبيصة بن ذؤيب:"ان الجدة جاءت الى ابي بكر تلتمس ان تورث ، فقال ما اجد في كتاب الله شيئا"، وما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر لك شيئا"، ثم سال الناس ؟ فقام المغيرة فقال: حضرت رسول الله صلى اله عليه وسلم يعطيها السدس ، فقال له: هل معك احد ؟ فشهد محمد بن مسلمة بمثل ذلك ، فانفذه لها ابو بكر" (2) 0

وقال الذهبي في ترجمة عمر بن الخطاب:"وهو الذي سن للمحدثين التثبت في النقل وربما كان يتوقف في خبر الواحد اذا ارتاب" (3) ولم يكن توقفه عن تهمة ولكن اراد ان لا يتجرأ الناس على الحديث عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - (4) 0

(1) علم الرجال نشاته وتطوره ، محمد مطر الزهراني ص:21 وانظر فيه اثارا"اخرى عن ابي حاتم الرازي ، ومحمد بن حاتم بن المظفر ص: 19و20 ويراجع: فتح المغيث 3/5-6 ، توضيح الأفكار ، الصنعاني 2/399 والنص المذكور عن شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموعة الفتاوي 1/11 ط2 /998 0"

(2) تذكرة الحفاظ 1/2 0

(3) تذكرة الحفاظ 1/6 0

(4) فتح الباري 11/26 رقم ( 6245 ) وانظر علم الرجال ص:21-22 0