بِالْجَرِّ والتَّنْوِينِ وَالنَّدَا وَأَلْ ... وَمُسْنَدٍ لِلاسْمِ تَمْيِيزٌ حَصَلْ

المعنى: تتميز الاسم عن (الفعل والحرف) بـ (الجرّ) و (التنوين) و (النداء) و (أل) و (الإسناد إليه) .

علامات الاسم

1 -الجرُّ، ويشمل الجر بما يأتي:

أ) بحرف جرّ. نحو: بغلام ِ.

ب) بالإضافة. نحو: غلام زيد ٍ.

ج) بالتبعيّة. نحو: زيد الفاضل ِ. كما في (مررت بغلامِ زيدٍ الفاضلِ) .

وقد اجتمعت أنواع الجرّ في البسملة [بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ] .

2 -النِّدَاءُ، نحو: يا زيدُ، يا رجلُ.

3 -أل، نحو: الرجل، الكتاب.

4 -الإسْنَادُ إليه (الإخبار عنه) ، كالتاء في (قمتُ) . فالتاء مسند إليه، والفعل (قام) مسند، ونحو: (أنا مؤمن) . فالضمير (أنا) مسند إليه، ومؤمن مسند، فإسناد القيام إلى التاء دليل على اسمية (التاء) ، وإسناد الإيمان إلى الضمير (أنا) دليل على اسميته.

5 -التَّنْوِينُ: هو نون ساكنة تلحق آخر الاسم لفظًا لا خطًا لغير توكيد، وهو أربعة أنواع:

أ- تنوين التَّمْكِينِ، وهو الذي يلحق آخر الأسماء المعربة، كزيدٍ، ورجلٍ.

ب- تنوين التَّنْكِيرِ، وهو الذي يلحق آخر الأسماء المبنيّة؛ للدلالة على تنكيرها، نحو: مررت بسيبويهِ وبسيبويهٍ آخر. فسيبويه الأول معرفة، والثاني نكرة، والذي دلّ على تنكيره التنوين الذي لحق آخره، ونحو: صَهٍ (أي: اسكت عن كل حديث) ، وإيه ٍ (أي: زدني من كل حديث) .

ج- تنوين الْمُقَابَلَةِ، هو الذي يلحق جمع المؤنث السالم، نحو: مسلمات، ومؤمنات؛ فإنَّ التنوين فيه مقابل النون في جمع المذكر السالم، نحو: مسلمون، ومؤمنون.

د- تنوين العِوَضِ، وهو ثلاثة أقسام: