وَنُونُ مَا ثُنِّيَ وَالْمُلْحَقُ بِهْ ... بِعَكْسِ ذَاكَ اسْتَعْمَلُوهُ فَانْتَبِهْ
المعنى: كسر العرب نون التثنية والملحق به بعكس نون (جمع المذكر السالم والملحق به) الذي فتحوه [1] .
لغات العرب في نون المثنى، وما أُلحق به
للعرب فيها ثلاث لغات:
1 -كسر النون، وهذا هو المشهور. ... 2 - فتح النون بعد الياء. ومن ذلك قول الشاعر:
على أَحْوَذِيَّيْنَ اسْتَقَلَّتْ عَشِيَّةً ... فما هي إلا لَمْحَةٌ وتَغِيبُ [2]
الشاهد فيه: فتح النون بعد الياء في قوله: (أحوذيينَ) وهي لغة، وليست بضرورة شعرية.
3 -فتح النون بعد الألف. ومن ذلك قول الشاعر:
أَعْرِفُ منها الجِيدَ والعَيْنَانَا ... ومَنْخِرَانِ أشْبَهَا ظَبْيَانا [3]
الشاهد: في قوله (العينانا) . وإنّ للنحاة في هذه الكلمة شاهدان:
أ- مجيء النون مفتوحة بعد الألف.
ب- مجيء المثنى بالألف مع أنه منصوب، فدلّ ذلك على أنه يلزم الألف، ويعرب بالحركات الظاهرة على، النون.
رابعًا: ما جُمِعَ بألفٍ وتاءٍ زائدتينِ [4]
جمع المؤنث السالم: هو ما دل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء في آخره، مع سلامة بناء مفرده.
(1) العلّة في أنّ المشهور كسر نون المثنى، وفتح نون الجمع هي: التمييز بينهما حتى يعرف المثنى من الجمع في حالتي النصب والجر. وخُصَّ الجمع بالفتحة، حتى لا يجتمع ثقيلان في كلمة؛ ذلك لأنّ الجمع ثقيل؛ لدلالته على العدد الكثير، والفتحة أضعف من الكسرة؛ لأن الكسرة أقوى الحركات، والمثنى خفيف فخصَّ بالكسرة؛ لكي تتمَّ المعادلة بين الجمع والمثنى، وحرِّكت النون فيهما؛ لأجل التخلّص من التقاء الساكنين.
(2) المعنى: أن هذه القطاة قد طارت بجناحين سريعين، فليس يقع نظرك عليها حين تهم بالطيران إلا لحظة يسيرة ثم تغيب عن بصرك فلا تعود تراها، أي: أنها شديدة السرعة.
(3) المعنى: أعرف من سلمى عنقها وعيناها وأنفها الذي يشبه أنف رجل اسمه (ظبيان) .
(4) سمّى بعض العلماء (ومنهم ابن مالك، وابن هشام) هذا الجمع بـ (ما جُمع بألف وتاء زائدتين) ويرون أن تسميته (جمع المؤنث السالم) غير صحيحة؛ والسبب في ذلك أن منه مالم يسلم مفرده من التغيير، فهو إذًا ليس بسالم، نحو: سَجَدَات جمع سَجْدَة، فالمفرد تغيّرت حركة عينه (السكون) إلى فتحة في الجمع، ونحو: حُبْلَيَات جمع حُبْلى، قُلبت الألف في المفرد ياء في الجمع، ونحو: صحراوات جمع صحراء، قلبت الهمزة في المفرد واوًا في الجمع؛ ولأنّ منه ما هو لمذكر، نحو: مطار: مطارات، ورِجَال: رِجَالات.