فعله حتى لو اغتسل إلا أعضاء الوضوء لم يلزمه الترتيب فيها لبقاء حكم الجنابة فيها ولو غسل بعضها عنهما ثم أحدث لزمه الترتيب فيما غسله ولم يلزمه في باقيها لإلتقاء الحديثين فيه مثاله أن يتوضأ إلا غسل رجليه ثم يحدث فإنه يلزمه الترتيب في الأعضاء الثلاثة وله غسل رجليه قبلها وبعدها وفيما بينها.

مسألة: (والوضوء مرة مرة يجزئ، والثلاث أفضل) .

هذا قول أكثر أهل العلم؛ لما روى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( من توضأ واحدة فتلك وظيفة الوضوء التي لا بد منها ومن توضأ اثنتين فله كفلان ومن توضأ ثلاثًا فذلك وضوئي ووضوء الأنبياء قبلي ) ) [1] رواه أحمد.

والغسلة المحتسبة من الثلاث هي السابغة فلو لم يسبغ العضو إلا بغرفات لم يحتسب إلا غسلة وكذلك جاء عن معاوية حين حكى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه غسل رجليه بغير عدد [2] وعنه حين حكاه أنه أخذ لوجهه غرفة رابعة، إذا ثبت معنى الغسلة فالاقتصار عليها جائزًا والتثنية أفضل والتثليث أفضل منها وذلك لما روى ابن عباس قال: (( توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة ) ) [3] رواه الجماعة إلا مسلمًا.

وعن عبدالله بن زيد (( أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين ) ) [4] رواه أحمد والبخاري.

وعن عثمان وغيره (( أنه عليه السلام توضأ ثلاثًا ثلاثًا ) ) [5] .

(1) أخرجه أحمد في مسنده (5701) طبعة إحياء التراث.

(2) أخرجه أحمد في مسنده 4: 94.

(3) أخرجه البخاري في صحيحه (156) 1: 70 كتاب الوضوء، باب الوضوء مرة مرة.

وأخرجه أبو داود في سننه (138) 1: 34 كتاب الطهارة، باب الوضوء مرة مرة.

وأخرجه الترمذي في جامعه (42) 1: 60 أبواب الطهارة، باب ما جاء في الوضوء مرة مرة.

وأخرجه النسائي في سننه (101) 1: 73 كتاب الطهارة، مسح الأذنين.

وأخرجه ابن ماجة في سننه (410) 1: 143 كتاب الطهارة، باب ما جاء في الوضوء مرة مرة. عن جابر ابن عبد الله.

وأخرجه أحمد في مسنده (2913) ط إحياء التراث.

(4) أخرجه البخاري في صحيحه (157) 1: 70 كتاب الوضوء، باب الوضوء مرتين مرتين.

وأخرجه أحمد في مسنده (16499) 4: 41.

(5) أخرجه مسلم في صحيحه (230) 1: 207 كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء والصلاة عقبه.