التمهيدي في باب واحد من أبواب العقيدة. ولست هنا في باب من يصعِّب المسائل، ولكن هذه الحقيقة.

فيبدأ الأخ بعد دراسته لتلك المختصرات المعتصرات، يبدأ بالاجتهاد والإفتاء في مسألة من أهم وأخطر المسائل؛ ألا وهي مسألة التكفير، مسألة الأسماء والأحكام، بما يترتب عليها من استحلال الدماء والأموال، وليس الخلل في هذه الكتب -معاذ الله-، إنما الخلل في أن يُبدأ فيها ويُقتصر عليها. والخلل كذلك في عدم ربط علم العقيدة بعلم الفقه وأصوله، وإني على يقين لو أن واحدًا من هؤلاء فتح أي كتابٍ من كتب الفقه: كـ (المغني) لابن قدامة، أو (المبسوط) للسرخسي، أو (المجموع) للنووي، وقرأ أقوال العلماء واختلافهم في أبواب وأحكام الردة، لحكم على معظمهم بالإرجاء! وإن لم يجرؤ على التصريح بذلك بلسانه، وما هذا إلا من جهله، ومن طريقتنا الخاطئة في تربيته العلمية، وبحث هذا يطول.

وليس معنى هذا أنني أدعو إلى العزوف عن تراث أئمة الدعوة النجدية -رحمهم الله-، وإنما أدعو إلى ألّا يُقتصر عليها لوحدها، وعلى الأخ أن يعلم أن قوله:"فلانٌ كافر"يعني أشياء كثيرة، منها:

1 -الحكم عليه بالخلود في نار جهنم يوم القيامة.

2 -وضرورة قتله في الدنيا، استجابةً لقول النبي - صلى الله عليه وسلم: (من بدل دينه فاقتلوه) .

3 -وسقوط ولايته الشرعية عمن هو وليهم حال إسلامه.

4 -وعدم جواز السلام عليه.

5 -وفسخ عقد النكاح بينه وبين زوجه، وإن بقيت على عصمته فالأمر فيه شُبهة زنا.

6 -وعدم تغسيله ولا تكفينه ولا الصلاة عليه، ولا دفنه في مقابر المسلمين.

7 -كذا عدم التوارث بينه وبين أقاربه المسلمين؛ حيث لا يرثهم ولا يرثونه كما يرى الجمهور.

إلى غير ذلك من أحكام.

وإذا كان الأخ المجاهد لا يزال يسأل الأسئلة تلو الأسئلة، في أحكام الفقه السهلة التعلم الكثيرة المتكررة غير المتعلقة بالغير؛ من أحكام الطهارة من الغسل والجنابة والوضوء والنواقض والمسح وغير ذلك، وأحكام الصلاة وقصرها وجمعها والجمعة والجماعة وغير ذلك، ويطبق في هذه الأحكام على نفسه قول الله تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} ؛ فما باله ينقلب في مسائل التكفير وأحكامه وإنزاله على الأعيان والطوائف، ما باله ينقلب إمامًا مجتهدًا؟! دون أن يقدر خطورة الكلام في هذا الباب، وما يترتب عليه من الدماء والأحكام التي سبقته!

وإذا كان يسأل العلماء في أبواب الطهارة والصلاة، أو يسأل طلبة العلم في هذه الأبواب، فأحرى أن يسألهم في أحكام التكفير. فإن هذه الأحكام معقدةٌ أكثر وتعلمها أصعب، ويتطلب مستوًى عاليًا