(2) الأم: 3/ 551 ·
(3) المغني: 4/ 152 ·
(4) تقدم تخريجه ·
(5) نيل الأوطار: 5/ 562 ·
(6) الشهاوي: المذاهب الفقهية: ص 54 ·
(7) الزيلعي: نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية: 4/ 023 - 123 ·
(1) الجصاص: أحكام القرآن: 1/ 925، مراسل أبي داود: ص 12 ·
(2) نصب الراية: 4/ 123 ·
(3) المغني: 4/ 152 ·
(1) المغني: 4/ 15، نيل الأوطار: 5/ 562 ·
(2) أحكام القرآن: 1/ 925 ·
(3) نيل الأوطار: 5/ 562 ·
(4) تقدم تخريجه ·
(5) السرخسي: المبسوط: 12/ 801 ·
(6) المذاهب الفقهية: ص 74 ·
(7) نيل الأوطار: 5/ 562 ·
(1) الحديث أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر · صحيح البخاري: 2/ 46 صحيح مسلم: 2/ 621 ·
(2) نيل الأوطار: 5/ 562 ·
(3) تقدم تخريجه ·
(4) نيل الأوطار: 5/ 662 ·
(5) ابن القيم: إعلام الموقعين: 2/ 73، نيل الأوطار: 5/ 662 ·
وقد بين ابن القيم والشوكاني أن هذا الحديث على وفق القواعد، والأصول الشرعية وليس مخالفًا للقياس، ولا يرد إلا بما هو أرجح منه ·
(1) المغني: 4/ 452·
(2) سورة النساء من الآية 29 ·
(3) سورة البقرة من الآية 188 ·
(4) الحديث تقدم تخريجه ·
(5) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه عن طريق عبد الله بن محمد، عن أبي عامر، عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، صحيح البخاري: 1/ 003 ·
(1) المحلى: 6/ 563 - 663، نيل الأوطار: 5/ 562 - 662 ·
(2) تقدم تخريجه ·
(1) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجة، والبيهقي في سننهم من حديث زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعًا·
وقال أبو داود: هو عندنا صحيح ·
وقال الترمذي: حديث حسن لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث الشعبي عن أبي هريرة ·
وقد روى غير واحد هذا الحديث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا ·