3 -عن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بوادي العقيق يقول: (أتاني الليلة آت من ربي عز وجل فقال: صَلِّ في هذا الوادي المبارك ركعتين، وقل حجة في عمرة) (6) ·
وجه الدلالة:
أفادت الأحاديث المتقدمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارنًا في حجته·
ونوقش:
من أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارنًا بأنه إخبار عن حالته الثانية لا عن ابتداء إحرامه، بل إخبار عن حاله حين أمر أصحابه بالتحلل من حجهم وقلبه إلى عمرة لمخالفة الجاهلية إلا من كان معه هدي فكان هو صلى الله عليه وسلم ومن معه في الهدي في آخر إحرامهم قارنين بمعنى أنهم أفردوا الحج بالعمرة، وفعل ذلك مواساة لأصحابه وتأنيًا لهم في فعلها في أشهر الحج لكونها كانت منكرة عندهم في أشهر الحج، ولم يمكنه التحلل معهم لسبب الهدي، واعتذر إليهم بذلك في ترك مواساتهم فصار صلى الله عليه وسلم قارنًا في آخر أمره (1) فالحديث فيه إخبار عن القران في أثناء الحول لا في أول الإحرام (2) والعلم عند الله ·
4 -عن سراقة بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة قال وقرن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع (3) ·
وجه الدلالة:
في هذا الحديث دلالة على أن النبي عليه الصلاة والسلام حج قارنًا لكون القران أفضل أنواع نسك الحج ·
5 -عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتى مات (4) ·
وجه الدلالة:
في هذا الحديث الدلالة على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الحج والعمرة وهى حجة الوداع، حيث كان قارنًا فيها مما يدل على أن أفضل أنواع النسك القران لأنه لا يفعل إلا الأفضل ·
6 -عن علي رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كيف أهللت؟ قلت: أهللت بإهلالك فقال: إني سقت الهدي وقرنت (5) ·
7 -عن أم سلمة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أهلوا يا آل محمد بعمرة في حج (1) ·
وجه الدلالة:
دل الحديث على الإهلال بالعمرة والحج في وقت واحد، وهذا هو القران، وقد أمر أهل بيته بذلك فدل على أنه الأفضل ·
8 -عن مروان بن الحكم قال: شهدت عثمان وعليًا رضي الله عنهما ينهىن عن المتعة وأن يجمع بينهما، فلما رأى علي ذلك أهل بهما لبيك بعمره وحجه، فقال: ما كنت أدع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لقول أحد (2) ·
القول الثالث: أفضل أنواع النسك الإفراد، وبه قال أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن