ثالثا - الكتاب والسنة نفسيهما / فعن طريقهما يعرف استعمال الشارع الحكيم للغة ، وهل ذكرت النصوص - مثلًا - المجاز ، والمشترك ، والمطلق ، وكيف حمل الرسول عليه السلام المطلق على المفيد .. الخ . فليس كل ما في العربية من قواعد يؤخذ - ففيها الشاذ - ، كما لا يكون تركها لشئٍ ما فيها اعتباطًا .. فعلم أصول الفقه يعرفنا بذلك .

رابعًا ً - السيرة النبوية الشريفة ، وسيرة الصحابة الكرام / ومنهما نفهم كيفية تطبيق الرسول عليه السلام للنصوص الشرعية ، ومدى مراعاته لتبدل الأحوال واختلاف الحكم باختلاف الزمان والشخص والمكان .. وما إلى ذلك .

ونفهم من تطبيق الصحابة الكرام طريقة فهمهم للنصوص وتعاملهم معها بعد انتقال الرسول عليه الصلاة والسلام للرفيق الأعلى ، فهذا الفهم مهم لأنه نبراسٌ لنا في التأسي بطرائقهم ، وقال المصطفى عليه الصلاة والسلام: { عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عَضُّوا عليها بالنواجذ } [1] ، فكل ذلك من أهم روافد علم الأصول .

خامسًا - علم المنطق / وهو من علوم الفلاسفة اليونان ، ترجمه المسلمون واستفادوا منه ، وأضفوا عليه صبغتهم الإسلامية .

وهو .. علم ينظم الأفكار ، ويبعدها عن الخطأ ، ويقربها من الصواب ، وقد وضعوه بالملاحظة والتتبع ، فأحكمت قوانينه ، حتى أن كثيرًا مما فيه ليقول به العقل السليم من غير تعلمٍ .

وهو .. علمٌ يرتب الأفكار ترتيبًا منسقًا ، ويساعد على استدعائها وقت الحاجة ، فهو - بالجملة -: آلة قانونية تعصم الذهن عن الخطأ ، وتعينه على الوصول إلى الصواب .

(1) رواه العرباض بن سارية / كما في مقدمة الدارمي - الحديث 40 .