قال ابن رجب رحمه الله تعالى: «ومتى نوى المؤمن بتناول شهواته المباحة التقوي على طاعة الله كانت شهواته له طاعة يثاب عليها كما قال معاذ بن جبل - رضي الله عنه -: إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي» [1] .

وذلك من باب قوله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} [الأنعام: 162، 163] .

ولمَّا عجب الصحابة - رضي الله عنهم - كيف يأتي الرجل شهوته ويكون له بذلك أجر؟ قال عليه الصلاة والسلام: «وفي بضع أحدكم صدقة» قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدُنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: «أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليها فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر» [2] .

سُبُل المحافظة على ثواب العمل الصالح:

أخي سدَّد الله لك القول والعمل، تذكَّر في ختام هذا البحث أمرين:

(1) أن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أبطأ عمله لم يُسرع به نسبه» [3] .

وفي رواية أن رجلًا سأله قال: يا رسول الله، أي الناس خير؟ قال: «من طال عمره وحسُن عمله» قال: فأي الناس شر؟ قال: «مَن طال عمره وساء عمله» [4] .

فالبدار البدار باغتنام أنفاس العمر ومواسم مضاعفة الأجر قبل انقضاء الأجل، عندها يقول المرء: {يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} [الفجر: 24] . أو يتحسر فيقول: {رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [المؤمنون: 99، 100] .

(1) «جامع العلوم والحكم» (2/192) .

(2) رواه مسلم (1006) .

(3) «صحيح سنن أبي داود (2097) .

(4) «صحيح الجامع» (3297) .