وقال الباجي: أفصحها بفتح الباء وسكون الياء وفتح الراء مقصور، وكذا جزم به الصغاني، وقال: إنه فيعلى من البراح، قال: ومن ذكره بكسر الموحدة، وظن أنَّها بئر من آبار المدينة فقد صحَّف )) اهـ.

ــــــــ

(94) صحيح. أخرجه يحيى بن يحيى (( الموطأ ) ) (3/ 156) ، وأحمد (3/ 141) ، والدارمى (1655) ، والبخارى (1/ 254و2/ 44،128،129و3/ 113،324. سندى) ، ومسلم (7/ 84) ، وعمر بن شبة (460) والنسائى (( الكبرى ) ) (6/ 311/11066) ، والطحاوى (( شرح المعانى ) ) (3/ 289) ، وابن حبان (3329،7138) ، وأبو نعيم (( المستخرج ) ) (3/ 81/2244) ، والبيهقى (( الكبرى ) ) (6/ 164،165،275) و (( شعب الإيمان ) ) (3/ 248/3450) ، وابن بشكوال (( غوامض الأسماء المبهمة ) ) (2/ 691) جميعا من طريق مالك عن إسحاق بن أبى طلحة عن أنس به.

ونقل شيخ الإسلام أبو زكريا النووى فى (( شرح صحيح مسلم ) ) (7/ 84) عن القاضى عياض قال: (( وأكثر رواياتهم في هذا الحرف بالقصر، ورويناه عن بعض شيوخنا بالوجهين، ووجدته بالمد بخط الأصيلى. وهو حائط ـ يعنى بستان ـ يُسمَّى بهذا الاسم، وليس اسم بئر، والحديث يدل عليه ) )اهـ.

وذكره أبو عبيد البكرى في آبار المدينة، فقال فى (( معجم ما استعجم ) ) (1/ 413) : (( حاء بالمدينة، وهو الذي ينسب إليه بِئْرُ حَاء ) ). وقال: (( وبعض الرواة يرويه بَيْرَحا، جعله اسمًا واحدًا، والصحيح ما قدمتُه ) )اهـ.

(95) عن عائشة قالت: (( سَحَرَ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم رجلٌ من يهود بني زريق، يقال له: لبيد بن الأعصم، حتَّى كان يُخيَّلُ إليه أنَّه فعل الشيء، ولم يفعله، حتَّى إذا كان ذات يوم أو ليلةٍ، قال: يا عائشة أشعرت أن اللَّه أفتاني فيما استفتيته، أتاني ملكان، فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل؟، فقال الآخر: مطبوب، فقال: ومن طبه؟، قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شيء؟، قال: في مشطٍ ومشاطةٍ، وجفِّ طلعةِ نخلةِ ذكرٍ، قال: وأين هو؟، قال: في (( بئر ذروان ) )، قالت: وأتاها نبيُّ الله صلَّى الله عليه وسلَّم في ناسٍ من الصحابة، فقال: يا عائشة! ـــــــــ

(95) صحيح. أخرجه الشافعى (( المسند ) ) (ص382) و (( الأم ) ) (1/ 256) ، والحميدى (259) ، وابن أبى شيبة (5/ 41/23519) ، وأحمد (6/ 63،96) ، وإسحاق بن راهويه (2/ 229/737) ، وابن سعد (( الطبقات ) ) (2/ 196) ، والبخارى (2/ 220و4/ 20،21،60،111) ، ومسلم (14/ 174،178) ، والنسائى (( الكبرى ) ) (4/ 380/7615) ، وابن ماجه (3545) ، وأبو يعلى (8/ 290/4882) ، وابن حبان